منهج كتابة هذه الرسائل

لعل من المفيد - قبل أن أعرض منهجي في هذه الرسائل - أن أشير إلى المراحل التي سلكتها في إعدادها منذ البداية.

وقد أحسست -عند التفكير بالكتابة في الموضوع - أنه ليس موضوعًا مقيدًا بلفظ الغربة -كما قد يتوهم البعض-؛ بل هو شامل للعديد من الكتب المتفرقة المتناثرة في دواوين السنة؛ ولذلك لم أقنع بكتب الفهارس، وفهارس الكتب؛ بل عزمت على قراءة ما تيسر من دواوين السنة قراءة متأنية حتى أطمئن إلى عدم الغفلة عن شيء مهم من النصوص، وشجعني على ذلك ما أدركته من أهمية الاطلاع على هذه الدواوين.

فرتبت برنامجًا لقراءتها - بدءًا بالصحيحين، ثم السنن الأربع، ثم الدارمي والموطأ، ثم المطبوع من صحيح ابن خزيمة، ثم صحيح ابن حبان بواسطة (الإحسان) لعلاء الدين الفارسي (المطبوع منه) ، ثم مستدرك الحاكم، وسنن البيهقي، ومشكل الآثار للطحاوي (المطبوع منه) ، ثم كتب الزوائد: موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان (ويستفاد منه تغطية الأبواب والكتب التي لم تطبع بعد من الصحيح) [1] ، وكشف الأستار عن زوائد البزار، ومجمع الزوائد حيث يستفاد منه العزو إلى الإمام أحمد، والطبراني في معاجمه الثلاثة، وأبي يعلى (ومعها زوائد البزار) ، ومن المعلوم أن كتب الزوائد هذه كلها للحافظ نور الدين الهيثمي، وهي مرتبة ترتيبًا موضوعيًا يسهل للباحث الظفر بطلبته، وإن كان لا يغني عن الرجوع إلى الكتب الأصلية المطبوعة أو المخطوطة (إذا تيسرت) ، والعزو إليها والتخريج منها، وهذا ما حاولت الالتزام به.

ومن بعد ذلك قرأت عددًا من الكتب المؤلفة في موضوعات خاصة وهي:

-في العقيدة: التوحيد للإمام الحافظ ابن منده (رسالتا ماجستير) ، وكتاب

(1) ثم ظهرت مطبوعة مفهرسة، كثيرة التحريف.