كثيرًا مما يترك الإنسان العلم الذي يعلمه اتباعًا لهواه، ولا بد أن يظلم أما بالقول أو الفعل؛ لأن هواه قد عمي بصيرته، قال تعالي: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ} (الجاثية: من الآية23) .

ومتبع الهوي لابد أن يبدل دين الله ويحرف الكلم عن مواضعه، ولهذا ذم الله اليهود؛ لاتباعهم أهواءهم، حيث قادهم ذلك إلي تبديل شرع الله والكفر بالرسول - صلى الله عليه وسلم - والاستعاضة عنه بالدنيا وحطامها، قال الله تعالي: {أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ} (البقرة: من الآية87) .

واتباع الهوي نوع من أنواع الشرك الذي ندد الله بأهله كما قال بعض السلف: شر إله عبد في الأرض الهوى.

فإذا صار الهوي هو القائد للإنسان والدافع له صار أصحابه أحزابًا متفرقة يتعصب كل واحد لرأيه وذوقه، ويعادي من يخالفه في الرأي، ولو كان الحق مع غيره، لأن الحق ليس مراده ومبتغاه، وبهذا ينشب الخلاف والتفرق بين الأمة، ويحصل فيها ما حذر الله منه في كتابه فتذهب ريحها وتتفرق كلمتها، وتكون فريسة سهلة لأعدائها.

ومن علامات اتباع الهوي: أنك تجد بعض هؤلاء إذا علم أن فلانًا يخالفه في مسألة من المسائل، فإنه يبادر للرد عليه، وتفنيد رأيه بدون تأمل ويبذل جهده، وما عنده من حيلة لإبطال حجته بكل وسيلة يقدر عليها.

ولذلك كان التجرد عن الهوي من الأسباب التي تجعل الحكم صائبًا أو قريباَ من الصواب، وقد أوصى الله نبينا داود بالحذر الشديد من اتباع الهوي في الحكم علي الناس، ويبين أن اتباع الهوي يضل الإنسان عن سبيل الله، ولو كان من كان. فقال تعالي: {يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} (صّ: من الآية26) .

وحين يقع الإنسان في أسر الهوي، فإن الموازين تنقلب وتتغير المفاهيم، فيصبح الحق باطلًا والباطل حقًا بمجرد فساد القلب وانتكاس الفطرة.

وإلي هذه النقطة أشار شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ حيث قال: (( ومن المعلوم أن مجرد نفور النافرين أو محبة الموافقين لا يدل علي صحة القول ولا فساده، إلا إذا كان بهدي من الله، بل الاستدلال بذلك الاستدلال بلا اتباع الهوي بغير هدي من الله.