أنه استعمل رموزًا مركبة من أكثر من حرف، نحو (خت) لتعليقات البخاري في صحيحه.

أنه استعمل رموزًا مركبة من أكر من حرف، نحو (خت) لتعليقات البخاري في صحيحه.

أنه استعمل أحيانًا رمزًا واحدًا ليدل على أكثر من كتاب، نحو (ع) للجماعة، أي أصحاب الكتب الستة.

أنه استعمل أحيانًا رمزًا واحدًا ليدل على أكثر من كتاب، نحو (ع) للجماعة، أي أصحاب الكتب الستة.

أنه استعمل رمزًا رقميًا، وهو (4) ليدل على أصحاب السنن الأربعة.

ولسنا ندري هل الذي وضع القائمة هو المزي نفسه في تهذيب الكمال، أم الذي وضعها هو سلفه صاحب (الكمال في أسماء الرجال) وهو الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي (643هـ) .

ولم نطلع على كتاب (الكمال) لنتأكد من ذلك، لكن عبارة المزي التي بدا بها قائمته توحي بأنه هو الذي بدا بذلك، عندما قال: جعلت لكل مصنف علامة.

ويلاحظ في طريقته أنه استعمل الرموز الفردية الحروف لأسماء الكتب الكبيرة المشهورة نحو (خ) لصحيح البخاري، والحروف الثنائية للكتب الأقل أهمية وشهرة بإضافة حرف سابق (عخ) لخلق أفعال العباد للبخاري، أو حرف لأحق نحو (سي) لكتاب عمل اليوم والليلة للنسائي.

وقد انتشر العمل بقائمة المزي في (تحفة الأشراف) فجرى عليها الذهبي في بعض كتبه، ومنها كتابه العظيم سير أعلام النبلاء (انظر مقدمته ص 158) .

وكذا تابع العلامة ابن حجر في كتبه قائمة المزي ووافقه فيها موافقة تامة.

(4) قائمة رموز ذخائر المواريث للدلالة على موضع الحديث

لمؤلفه الشيخ عبد الغني النابلسي (1143هـ)

قال في (ج1 ص5) نشر جمعية النشر والتأليف الأزهرية 1352هـ: ورمزت للكتب السبعة بالحروف هكذا:

خ………لصحيح البخاري

م………لصحيح مسلم

د………لسنن أبي داود

ت………لسنن الترمذي

س………لسنن النسائي

ه………لسنن ابن ماجة

ط………للموطأ.

انتهى كلامه.

وواضح أن تابع قائمة ابن الأثير دون تعديل ما عدا إضافة رمز (هـ) لابن ماجة.