يقول المجلسي: الجمع بين الأخبار الدالة عى تقديم وفاة يحيي عليه السلام على رفع عيسى عليه السلام وبين ما دل على تأخرها عنه مشكل إلا ان يحمل بعضها على التقية. [1]

عن الباقر قال: كان يحيى عليه السلام إبن خالة مريم، قال المجلسي: لعل الخبر محمول على التقية. [2] وفي بعض الروايات أن مريم كانت أخت أم يحيى ، ولعل أحدهما محمول على التقية. [3]

وعن الباقر قال: يوم عاشوراء هو اليوم الذي ولد فيه عيسى بن مريم عليه السلام، قال المجلسي: لعل الخبر محمول على التقية. [4]

يقول المجلسي: وفي أخبار ملاقاة داود دانيال وكون بخت نصر متصلا بزمان سليمان عليه السلام وكونه خرج بعد يحيى عليه السلام لا يبعد كون بخت نصر معمرا وكذا دانيال قد ادركا الوقتين ويمكن ان يكون احداهما محمولة على التقية. [5]

ويقول: الأخبار الدالة على ان الذي أماته الله مائة عام هو عزير محمولة على التقية. [6]

ويقول: الأخبار في إختلاف مدة مكث يونس في بطن الحوت يشكل رفعة ولعل بعضها محمولة على التقية. [7]

وعن الصادق قال: ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما حج نزل بالأبطح ودعا أباه وأمة وعمه إلى الإسلام فخرجوا من قبورهم ينفضون التراب عن رؤوسهم وأجابوه إلى الإسلام، قال المجلسي: هذا الخبر محمول على التقية. [8]

وعنه قال: ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكتحل الإثمد إذا آوى الي فراشه وترًا وترا، قال المجلسي: الخبر محمول على التقية. [9]

(1) - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 14/190

(2) - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 14/202

(3) - مستدرك سفينة بحار الأنوار ، للمجلسي ، لعلي النمازي ، 4 /268

(4) - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 14/215

(5) - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 14/355

(6) - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 14/378

(7) - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 14/401

(8) - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 15/111

(9) - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 16/272