ولو كان الأمر كذلك، لكان من الواجب أن ترى ثمار ذلك في حياة المسلمين. فتكون مواعيد العمل والمدارس وجميع مناحي الحياة مرتبطة بصلاة الفجر، بدلا من كونها مواعيد ثابتة مقررة سلفا لا تعتمد على مواقيت الصلاة، لدرجة أنك تجد معظم الهيئات تنهي فترة عملها في موعد إقامة صلاة العصر، مما يضيع هذه الصلاة على الموظفين. ولكان حرص معظم الأطباء مثلا على أن تكون مواعيد عياداتهم خلال ساعات النهار بدلا من السهر إلى منتصف الليل يوميا. ولكان حرص وسائل الإعلام المسموعة والمرئية على أن تنهي فترة إرسالها بعد صلاة العشاء، على أن تعاود الافتتاح بعد صلاة الفجر. ولكان حرص جميع الهيئات على أن تنهي مواعيد العمل في وقت يتمكن معه الموظفون والمتعاملون من ممارسة نوم القيلولة التي حث رسولنا الكريم ( عليها.

وهكذا نجد أن سلوكيات النوم والاستيقاظ، على الرغم مما قد تبدو لأول وهلة، ترتبط ارتباطا وثيقا بمنظومة الآداب الإسلامية، وتؤثر تأثيرا قويا في نمط معيشة الأمة المسلمة ككل، وتعطيها طابعها المتفرد بها.

اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يردنا إلى دينه ردا جميلا. وأن يستعملنا لنصرة دينه، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

وكتب

محمد حسن يوسف

8 صفر 1425 هـ

مقدمة

إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( ] آل عمران: 102[.