-ثم أغلب المواطن التي جاء فيها وصف الله باسم [العزيز] قد اقترن فيها هذا الاسم باسم [الحكيم] . والحكيم هو الذي يوجد الأشياء على غاية الإحكام والضبط فلا خلل ولا عيب.

-وكما تكون العزة خلقًا كريما ًووصفًا حميدًا إذا قامت على الحق والعدل واستمدها صاحبها من حمى ربه لا من سواه:"أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمْ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا"... تكون العزة الكاذبة أو الضالة خلقًا ذميمًا حين تقوم على البغي والفساد ومن ذلك النوع قول الله تعالى:"بَلْ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ"فعزة الكافرين تَعزُّزٌ كاذبٌ, ولذلك قيل:"كل عزٍّ ليس بالله فهو ذل"ومن ذلك أيضًا قوله تعالى عن بعض الضالين:"وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ"والعزة هنا مستعارة للحمية الجاهلية والأنفة الذميمة, ومن ذلك أيضا قوله تعالى:"وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا"أي يحاولون التَّمنُعَ به من العذاب وهيهات هيهات.

-رحم الله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - حين أراد أن يوطد في نفس أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه - قواعد العزة عندما أرغمه بعض حكام عصره على شدة تعرض لها فقال:"يا أبا ذر - رضي الله عنه - إنك غضبت لله فارج من غضبت له, إن القوم خافوك على دنياهم وخفتهم على دينك, فاترك في أيديهم ما خافوك عليه, واهرب بما خفتهم عليم فما أحوجهم إلى ما منعته وما أغناك عما منعوك, وستعلم من الرابح غدًا والأكثر حسدًا ولو أن السماوات والأرض كانتا على عبدٍ رتقًا ثم اتقى الله لجعل الله له منهما مخرجًا. لا يؤنسنك إلا الحق ولا يوحشنك إلا الباطل فلو قبلت دنياهم أحبوك ولو قرضت منها أمنوك". أي: لو ذللت ونلت من متاع الدنيا لما خافوك.

-معاني العزة في القرآن: