-مصدر العزة:

هو الله تعالى والالتجاء إليه فهو يُذِلُّ من يشاء ويُعِزُّ من يشاء وهو على كل شيء قدير.

قال القرطبي: فمن كان يريد العزة لينال الفوز الأكبر ويدخل دار العزة, فليقصد بالعزة الله سبحانه والاعتزاز به فإنه من اعتز بالعبد أذله الله ومن اعتز بالله أعزه الله.

قال أبو بكر الشبلي: من اعتز بذي العز فذو العزِّ له عزٌُ.

قال الشافعي: من لم تُعِزُّهُ التقوى فلا عز له.

قال المناوي في كتابه فيض القدير ج4/ص290,:"فينبغي للعالم أن لا يشين علمه وتعليمه بالطمع ولو ممن يعلمه بنحو مال أو خدمة وإن قل ولو على صورة الهدية التي لولا اشتغاله عليه لم يهدها وقد حث الأئمة على أن لا يدنس العلم بالأطماع ولا يذل بالذهاب إلى غير أهله من أبناء الدنيا بلا ضرورة ولا إلى من يتعلمه منه وإن عظم شأنه وكبر قدره وسلطانه والحكايات عن مالك وغيره مشهورة فعلى العالم تناول ما يحتاجه من الدنيا على الوجه المعتدل من القناعة لا الطمع وأقل درجاته أن يستقذر التعلق بالدنيا ولا يبالي بفوتها فإنه أعلم الناس بخستها وسرعة زوالها وحقارتها وكثرة عنائها وقلة غنائها".

-أسباب العزة:

1 ـ الإيمان بالله تعالى وطاعته.

2 ـ الإيمان باليوم الآخر.

3 ـ الجهاد في سبيل الله.

4 ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

5 ـ التواضع.

6 ـ العلم الشرعي.

7 ـ العفو عن الناس مع المقدرة.

8 ـ اليقين بأن المستقبل لهذا الدين.

9 ـ الثقة بنصر الله وانتصار الدين.

إن العزة ميراث المؤمن, فليحرص كل مؤمنٍ على ميراثه

-من مظاهر عدم الاعتزاز بالاستقامة:

1 ـ الوقوع في المعاصي مع الأقران بدون قناعةٍ.

2 ـ إخفاء الأعمال حياءً مثل: السنن.

3 ـ محاولة تغيير ملامح الاستقامة ( الثوب ـ الشخصية ) .

4 ـ الشعور بالحرج عندما يقال: مستقيم.

5 ـ التشبُّه والتقليد ( قصات الشعر ـ المشي ـ الكلام ) .

6-عدم إنكار المنكر والأمر بالمعروف والتخوف من ذلك.

-أسباب عدم الاعتزاز بالاستقامة: ـ