تجويد أبي صالح لهذه الرواية، وروايته للحديث جيدًا سالمًا من العلة، وغيره ممن هم أحفظ وأكثر؛ يروونه معلاًّ، والله أعلم.

وعلى هذا؛ فلا يُعد زيد بن أسلم متابعًا للمازني في خلاف يحيى بن سعيد الأنصاري ومن تابعه، والعلم عند الله تعالى.

-وقد توبع محمد بن يحيى بن حبان في ذكر المخدجي:

فرواه هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة ثني عبدالله بن محيريز عن المخدجي عن عبادة به، بلفظ:"ومن لقيه قد انتقص شيئًا منهن استخفافًا بحقهن ...."الحديث.

أخرجه الطبراني في"مسند الشاميين" (2188) ، وهانئ ذكره ابن حبان في"الثقات" (9/ 247) وعمه ثقة، وقد رواه أيضًا الطبراني برقم (35) مع تقديم وتأخير، واضطراب في السند.

وعلى كل حال، فلا تطمئن النفس إلى هذه المتابعة، والله تعالى أعلم.

ورواه إسماعيل بن أُمية عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبادة بدون ذكر واسطة بينه وبين عبادة، بلفظ:"خمس صلوات، افترضهن الله على العباد، فمن جاء بهن كَمْلًا، لم ينتقص من حقهن شيئًا "الحديث.

أخرجه مسدد، كما في"إتحاف الخيرة المهرة" (2/ 13/1078) وعزاه إلى أحمد بن منيع: ثنا هشام عن يحيى بن سعيد أنا محمد بن يحيى به، وهذا سند ضعيف لإعضاله، ولا يُقدم على ما سبق، لما سبق.