ومن أتى بهن، وقد انتقص منهن شيئًا، استخفافًا بحقهن ...."أخرجه الطبراني في"مسند الشاميين" (2184) . وسعد بن سعيد صدوق سيئ الحفظ، وعمر المقدمي يدلس تدليسًا مريبًا، لكن هذا الطريق يتقوى بغيره."

ز- ومن طريق إسماعيل بن أبي أويس ثني أخي عن سليمان بن بلال عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن محمد بن إبراهيم عن محمد ابن يحيى عن ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة به، بلفظ: " .... ومن أتى بهن، وقد انتقص منهن شيئًا، استخفافًا بحقهن ...."أخرجه الطبراني في"مسند الشاميين" (2185) والمروزي في"الصلاة" (2/ 954/1032) .

وإسماعيل ممن له أوهام، وأخوه وسعد ثقتان، ومحمد بن إبراهيم يُنظر من ترجمه؟ إلا أن هذا يتقوى بما قبله.

ح- ورواه عُقَيْل بن خالد بن عَقِيل، وسيأتي الكلام عليه مفصلًا إن شاء الله تعالى في ذكر من خالف يحيى بن سعيد، برقم (ب) .

-وقد خولف يحيى بن سعيد في ذكر المخدجي:

أ- فرواه زائدة بن قدامة عن عمرو بن يحيى وهو ابن أبي حسن المازني ثني محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز قال: قيل لعبادة: إن أبا محمد يزعم أن الوتر واجب؟ قال عبادة فذكره.

أخرجه الشاشي في"مسنده" (1283) والمروزي في"الصلاة" (2/ 953 - 954/ 1031) ، وعمرو بن يحيى ثقة.