سئل شيخ الإسلام رحمه الله عن أحاديث يرويها القصاص وغيرهم بالطرق
وغيرها عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
فأجاب عنها:
منها ما يروون أنه قال: {أدبني ربي فأحسن تأديبي} . فأجاب: الحمد لله. المعنى صحيح لكن لا يعرف له إسناد ثابت.
ومما يروونه عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: {لو كان المؤمن في ذروة جبل قيض الله له من يؤذيه أو شيطانا يؤذيه} . فأجاب: الحمد لله. ليس هذا معروفا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
ومما يروونه عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: {لو كانت الدنيا دما عبيطا كان قوت المؤمن منها حلالا} . فأجاب: الحمد لله. ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف عنه بإسناد ولكن المؤمن لا بد أن يتيح الله له من الرزق ما يغنيه ويمتنع في الشرع أن يحرم على المؤمن ما لا بد منه: فإن الله لم يوجب على المؤمنين ما لا يستطيعونه ولا حرم عليهم ما يضطرون إليه من غير معصية منهم. قاله وكتبه أحمد ابن تيمية.
ومما يروونه عنه صلى الله عليه وسلم عن الله: {ما وسعني سمائي ولا أرضي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن} . فأجاب: الحمد لله. هذا مذكور في الإسرائيليات ليس له إسناد معروف عن النبي صلى الله عليه وسلم ومعنى"وسعني قلبه"الإيمان بي ومحبتي ومعرفتي ولا من قال: إن ذات الله تحل في قلوب الناس فهذا من النصارى خصوا ذلك بالمسيح وحده.
ومما يروونه عنه أيضا: {القلب بيت الرب} . فأجاب: الحمد لله. هذا كلام من جنس الأول فإن القلب بيت الإيمان بالله ومعرفته ومحبته وليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
ومما يروونه عنه أيضا: {كنت كنزا لا أعرف فأحببت أن أعرف فخلقت خلقا فعرفتهم بي فعرفوني} . فأجاب: ليس هذا من كلام الله للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف له إسناد صحيح ولا ضعيف.
ومما يروونه عنه صلى الله عليه وسلم {أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تكلم مع أبي بكر كنت كالزنجي بينهما} الذي لا يفهم. فأجاب: الحمد لله. هذا كذب ظاهر لم ينقله أحد من أهل العلم بالحديث ولم يروه إلا جاهل أو ملحد.
ومما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {أنا مدينة العلم وعلي بابها} . فأجاب: هذا حديث ضعيف بل موضوع عند أهل المعرفة بالحديث لكن قد رواه الترمذي وغيره ومع هذا فهو كذب
ومما يروون عن النبي صلى الله عليه وسلم {أن الله يعتذر للفقراء يوم القيامة ويقول وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنكم لهوانكم علي لكن أردت أن أرفع قدركم في هذا اليوم انطلقوا إلى الموقف فمن أحسن إليكم بكسرة أو سقاكم شربة من الماء أو كساكم خرقة انطلقوا به إلى الجنة} . فأجاب: الحمد لله. هذا الشأن كذب لم يروه أحد من أهل العلم بالحديث وهو باطل مخالف للكتاب والسنة بالإجماع.
ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم {أنه لما قدم المدينة في الهجرة خرجت بنات النجار بالدفوف وهن يقلن: طلع البدر علينا من ثنيات الوداع إلى آخر الشعر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم} . فأجاب: أما ضرب النسوة الدف في الزواج فقد كان معروفا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما قوله: {هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم} فهذا لا يعرف عنه صلى الله عليه وسلم.
ومما يروون عنه أنه قال: {لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان الناس لرجح إيمان أبي بكر على ذلك} . فأجاب: الحمد لله. هذا جاء معناه في حديث معروف في السنن أن أبا بكر رضي الله عنه وزن هذه الأمة فرجح.
ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: {اللهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي فأسكني في أحب البقاع إليك} . فأجاب: الحمد لله. هذا باطل بل ثبت في الترمذي وغيره أنه قال لمكة: {والله إنك لأحب بلاد الله إلى الله وقال إنك لأحب البلاد إلي} فأخبر أنها أحب البلاد إلى الله وإليه.
ومما يروون عنه صلى الله عليه وسلم {من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة} . فأجاب: الحمد لله. هذا حديث كذب موضوع ولم يروه أحد من أهل العلم بالحديث.