الحافظ، وأمّا الرّواية الأخرى فللكثرة، ولأنّ سعيدًا لَم يوصف بالتّدليس. وقد ثبت سماعه من أبي هريرة، ومن ثم أخرج الشيخان الطريقين.

فأخرج البخاري طريق يحيى هنا [1] , وفي"باب وجوب القراءة".

وأخرج في"الاستئذان"طريق عبد الله بن نمير , وفي"الأيمان والنذور"طريق أبي أسامة كلاهما عن عبيد الله. ليس فيه عن أبيه , وأخرجه مسلم من رواية الثّلاثة.

وللحديث طريق أخرى من غير رواية أبي هريرة.

أخرجها أبو داود والنّسائيّ من رواية إسحاق بن أبي طلحة ومحمّد بن إسحاق ومحمّد بن عمرو ومحمّد بن عجلان وداود بن قيس كلّهم عن عليّ بن يحيى بن خلاد بن رافع الزّرقيّ عن أبيه عن عمّه رفاعة بن رافع، فمنهم من لَم يسمّ رفاعة قال"عن عمّ له بدريّ". ومنهم من لَم يقل عن أبيه.

ورواه النّسائيّ والتّرمذيّ من طريق يحيى بن عليّ بن يحيى عن أبيه عن جدّه عن رفاعة , لكن لَم يقل التّرمذيّ عن أبيه.

وفيه اختلاف آخر نذكره قريبًا.

قوله: (فدخل رجل) في رواية ابن نمير"ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالسٌ"

(1) أي: في كتاب الصلاة. (باب أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي لا يتم ركوعه بالإعادة) عن مسدد عن يحيى وفيه (عن أبيه) . أما في باب وجوب القراءة. فهو من طريق محمد بن بشار عنه.