رفعه: على أهل كلّ بيت أضحيّة [1] . أخرجه أحمد والأربعة بسندٍ قويّ.

ولا حجّة فيه , لأنّ الصّيغة ليست صريحة في الوجوب المطلق، وقد ذكر معها العتيرة، وليست بواجبةٍ عند مَن قال بوجوب الأضحيّة.

واستدل مَن قال بعدم الوجوب: بحديث ابن عبّاس: كُتب عليّ النّحر ولَم يكتب عليكم.

وهو حديثٌ ضعيفٌ. أخرجه أحمد وأبو يعلى والطّبرانيّ والدّارقطنيّ. وصحَّحه الحاكم فَذَهل.

وقد استوعبت طرقه ورجاله في"الخصائص"من تخريج أحاديث الرّافعيّ [2] .

(1) وتمامه (وعتيرة , هل تدرون ما العتيرة؟ هي التي تسمونها الرجبية)

(2) أي: كتاب التلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير (3/ 118) , وقد ذكر الحافظ طرقَه , وتكلَّم عليها , ثم قال: فتلخَّص ضعْفُ الحديث من جميع طرقه.

وانظر. باب العيدين من العمدة , فقد ذكر الشارح في شرح حديث البراء رقم (147) مسائلَ في الأضحية يحسن الرجوع إليها.