عبد الله بن عامر أمير البصرة لعثمان على السّريّة ففتحها وفتح غيرها.

وقال ابن سعد: مات سنة خمسين , وقيل بعدها بسنةٍ، وليس له في البخاريّ سوى هذا الحديث.

قوله: (لا تسأل) هذا الذي في أكثر طرق الحديث. ووقع في رواية يونس بن عبيد [1] عن الحسن لفظ"لا تتمنّينّ"بصيغة النّهي عن التّمنّي مؤكّدًا بالنّون الثّقيلة، والنّهي عن التّمنّي أبلغ من النّهي عن الطّلب.

قوله: (الإمارة) بكسر الهمزة. أي: الولاية

قوله: (عن مسألة) أي: سؤالٍ.

قوله: (وُكلت إليها) بضمّ الواو وكسر الكاف مخفّفًا ومشدّدًا وسكون اللام، ومعنى المخفّف. أي: صرف إليها , ومن وُكل إلى نفسه هلك، ومنه في الدّعاء"ولا تكلني إلى نفسي" [2] . ووكل أمره

(1) رواية يونس عن الحسن. أخرجها البخاري (7147) ومسلم (1652) . لكن بلفظ (لا تسأل.) كذا عند البخاري , أمّا مُسلم فلم يسق لفظ يونس , وإنّما أحاله على رواية جرير بن حازم رواية العمدة. ولم أر هذه اللفظة عند من خرَّج الحديث من طريق يونس.

وقد أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في"مسند أبي حنيفة" (1/ 115) من طريق زياد الجصَّاص عن الحسن. بلفظ (لا تتمنين ..

(2) أخرجه النسائي (6/ 147) والحاكم (1/ 730) . صحَّحه على شرط الشيخين , والبيهقي في"شعب الإيمان" (1/ 476، رقم 761) ، والضياء في"المختارة" (6/ 300، رقم 2320) من طريق زيد بن الحباب أخبرني عثمان بن موهب الهاشمي سمعت أنس بن مالك يقول: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لفاطمة: ما يمنعكِ أن تسمعي ما أوصيكِ به , أو تقولي إذا أصبحتِ وإذا أمسيتِ: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث , أصلح لي شأني كلّه , ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.

قال الضياء: إسناده حسن. وذكره ابن حجر في موضع آخر من الفتح. وسكت عنه

وجاء هذا الدعاء من طريق آخر عن أنس , وله شاهد من حديث أبي بكرة - رضي الله عنه - مطولًا عند البخاري في"الأدب المفرد" (701) .