أربعة أنّهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما"."

زاد البزّار من هذا الوجه"فإن وجدوا الرّجل مع المرأة في بيت أو في ثوبها أو على بطنها فهي ريبة وفيها عقوبة، قال: فما منعكما أن ترجموهما , قالا: ذهب سلطاننا فكرهنا القتل"

وفي حديث أبي هريرة"فما أوّل ما ارتخصتم أمر الله؟ قال: زنى ذو قرابة من الملك فأخّر عنه الرّجم، ثمّ زنى رجل شريف , فأرادوا رجمه , فحال قومه دونه , وقالوا: ابدأ بصاحبك، فاصطلحوا على هذه العقوبة".

وفي حديث ابن عبّاس عند الطّبرانيّ"إنّا كنّا شببة , وكان في نسائنا حسن وجه , فكثر فينا , فلم يقم له , فصرنا نجلد"والله أعلم.

قوله: (فأمر بهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرُجِما) زاد في حديث أبي هريرة"فقال النّبيّ - صلى الله عليه وسلم: فإنّي أحكم بما في التّوراة"وفي حديث البراء"اللهمّ إنّي أوّل من أحيي أمرك إذ أماتوه".

ووقع في حديث جابر من الزّيادة أيضًا"فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالشّهود، فجاء أربعة فشهدوا أنّهم رأوا ذكره في فرجها , مثل الميل في المكحلة، فأمر بهما فرجما".

قوله: (فرأيت الرّجلَ يجنأ) وللبخاري"يحني"كذا في رواية أبي ذرّ عن السّرخسيّ. بالحاء المهملة بعدها نون مكسورة ثمّ تحتانيّة ساكنة.

وعن المستملي والكشميهنيّ بجيمٍ ونون مفتوحة ثمّ همزة، وهو