وفيه. فقال: إنّ لها ولدًا هم سادة الحيّ وهم أحقّ أن يعقلوا عن أمّهم، قال: بل أنت أحقّ أن تعقل عن أختك من ولدها، فقال: ما لي شيء، قال حَمَلٌ - وهو يومئذٍ على صدقات هذيل وهو زوج المرأة وأبو الجنين: اقبض من صدقات هذيل"أخرجه البيهقيّ."

وفي رواية ابن أبي عاصم"ما له عبد ولا أمة , قال: عشر من الإبل، قالوا: ما له من شيء إلَّا أن تعينه من صدقة بني لحيان فأعانه بها، فسعى حملٌ عليها حتّى استوفاها".

وفي حديثه عند الحارث بن أبي أسامة"فقضى أنّ الدّية على عاقلة القاتلة , وفي الجنين غرّة عبد أو أمة وعشر من الإبل أو مائة شاة"

قوله: (كيف أغرم يا رسولَ الله من لا شرب ولا أكل؟) في رواية مالك"من لا أكل ولا شرب". والأوّل أولى لمناسبة السّجع.

ووقع في رواية الكشميهنيّ في رواية مالك"ما لا"بدل"من لا"وهذا هو الذي في"الموطّأ".

وقال أبو عثمان بن جنّيّ: معنى قوله"لا أكل"أي: لَم يأكل، أقام الفعل الماضي مقام المضارع.

قوله: (فمثل ذلك يطلّ) للأكثر - بضمّ المثنّاة التّحتانيّة وفتح الطّاء المهملة وتشديد اللام - أي: يهدر، يقال: دم فلان هدر إذا ترك الطّلب بثأره، وطل الدّم - بضمّ الطّاء وبفتحها أيضًا - وحكي"أطل"ولَم يعرفه الأصمعيّ.