وفي رواية حمّاد عنه"أتستحقّون قاتلكم أو صاحبكم بأيمان خمسين منكم؟".
وفي رواية عند مسلم"يقسم خمسون منكم على رجلٍ منهم فيدفع برمّته"وفي رواية سليمان بن بلال"تحلفون خمسين يمينًا وتستحقّون".
وفي رواية ابن عيينة عن يحيى عند أبي داود"تبرّئكم يهود بخمسين يمينًا تحلفون"فبدأ بالمدّعى عليهم.
لكن قال أبو داود: إنّه وهم.
كذا جزم بذلك. وقد قال الشّافعيّ: كان ابن عيينة لا يثبت أقدّم النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - الأنصار في الأيمان أو اليهود، فيقال له: إنّ في هذا الحديث أنّه قدّم الأنصار فيقول هو ذاك وربّما حدّث به كذلك ولَم يشكّ
وفي رواية أبي ليلى"فقال لحويّصة ومحيّصة وعبد الرّحمن: أتحلفون وتستحقّون دم صاحبكم؟ فقالوا: لا"وفي رواية أبي قلابة"فأرسل إلى اليهود فدعاهم , فقال: أنتم قتلتم هذا؟ فقالوا: لا. فقال أترضون نفْلَ خمسين من اليهود ما قتلوه؟"ونفل بفتح النّون وسكون الفاء.
قوله: (وكيف نحلف. ولَم نشهد ولَم نر؟) وفي رواية حمّاد عن يحيى ين سعيد"أمرٌ لَم نره"وفي رواية سليمان"ما شهدنا ولا حضرنا".
قوله: (قال: فتبرئكم يهود بخمسين يمينًا، فقالوا: كيف نأخذ