السّلميّ , والحجّاج بن عامر الثّماليّ، وعبد الله بن بسر.
وأمّا الإحفاء: ففي رواية ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر قال: ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المجوس , فقال: إنّهم يوفون سبالهم، ويحلقون لحاهم فخالفوهم , قال: فكان ابن عمر يستقرض سبلته فيجزّها كما يجزّ الشّاة أو البعير. أخرجه الطّبريّ والبيهقيّ.
وأخرجا من طريق عبد الله بن رافع قال: رأيت أبا سعيد الخدريّ وجابر بن عبد الله وابن عمر ورافع بن خديج وأبا أسيد الأنصاريّ وسلمة بن الأكوع وأبا رافع , ينهكون شواربهم كالحلق"لفظ الطّبريّ، وفي رواية البيهقيّ"يقصّون شواربهم مع طرف الشّفة"."
وأخرج الطّبريّ من طرق عن عروة وسالم والقاسم وأبي سلمة , أنّهم كانوا يحلقون شواربهم.
وكان ابن عمر يحفي شاربه حتّى ينظر إلى بياض الجلد. ذكره البخاري معلقًا. ووصله أبو بكر الأثرم من طريق عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال: رأيت ابن عمر يُحفي شاربه حتّى لا يترك منه شيئًا.
وأخرج الطّبريّ من طريق عبد الله بن أبي عثمان: رأيت ابن عمر يأخذ من شاربه أعلاه وأسفله.
لكن كلّ ذلك محتمل , لأن يراد استئصال جميع الشّعر النّابت على الشّفة العليا، ومحتمل لأنْ يراد استئصال ما يلاقي حمرة الشّفة من أعلاها ولا يستوعب بقيّتها، نظرًا إلى المعنى في مشروعيّة ذلك , وهو مخالفة المجوس والأمن من التّشويش على الأكل وبقاء زهومة المأكول