وكذا الدّعاء بالويل والثّبور. ففي حديث أبي أُمامة عند ابن ماجه وصحّحه ابن حبّان , إنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعن الخامشة وجهها , والشّاقّة جيبها , والدّاعية بالويل والثّبور.

تكميل: قال البخاري: وقال عمر - رضي الله عنه: دعهن يبكين على أبي سليمان ما لَم يكن نقع أو لقلقة" [1] والنقع: التراب على الرأس، واللقلقة: الصوت"انتهى

قوله"ما لَم يكن نقع أو لقلقة"بقافين الأولى ساكنة وقد فسره البخاري بأن النقع التراب. أي: وضعه على الرأس , واللقلقة الصوت. أي: المرتفع , وهذا قول الفراء , فأما تفسير اللقلقة فمتفق عليه. كما قال أبو عبيد في غريب الحديث.

وأما النقع. فروى سعيد بن منصور عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم , قال: النقع الشق. أي: شق الجيوب وكذا قال وكيع فيما رواه بن سعد عنه.

وقال أبو عبيد: الذي رأيت عليه أكثر أهل العلم , أنه رفع الصوت يعني بالبكاء.

وقال بعضهم: هو وضع التراب على الرأس , لأنَّ النقع هو الغبار.

(1) قال ابن حجر في"لفتح" (3/ 206) : هذا الأثر وصله البخاري في"التاريخ الأوسط"من طريق الأعمش عن شقيق , قال: لَمَّا مات خالد بن الوليد اجتمع نسوة بني المغيرة , أي: ابن عبد الله بن عمرو بن مخزوم , وهنَّ بنات عم خالد بن الوليد بن المغيرة , يبكين عليه , فقيل لعمر: أرسل إليهن فانْهَهُنَّ. فذكره. وأخرجه ابن سعد عن وكيع وغير واحد عن الأعمش. انتهى