"الذّرّيّة الطّاهرة"أيضًا من طريق أسماء بنت عميس أنّها كانت ممّن غسّلها , قالت: ومعنا صفيّة بنت عبد المطّلب. ولأبي داود من حديث ليلى بنت قانف - بقافٍ ونون وفاء - الثّقفيّة قالت: كنت فيمن غسّلها , وروى الطّبرانيّ من حديث أمّ سليمٍ شيئًا يومئ إلى أنّها حضرت ذلك أيضًا.

وللبخاري قال ابن سيرين [1] : ولا أدري أيَّ بناته. وهذا يدلّ على أنّ تسميتها في رواية ابن ماجه وغيره ممّن دون ابن سيرين. والله أعلم.

قوله: (اغسلنها) قال ابن بزيزة: استدل به على وجوب غسل الميّت، وهو مبنيّ على أنّ قوله فيما بعد"إن رأيتنّ ذلك"هل يرجع إلى الغسل أو العدد؟ والثّاني أرجح، فثبت المدّعى.

قال ابن دقيق العيد: لكن قوله"ثلاثًا"ليس للوجوب على المشهور من مذاهب العلماء، فيتوقّف الاستدلال به على تجويز إرادة المعنيين المختلفين بلفظٍ واحد , لأنّ قوله"ثلاثًا"غير مستقلّ بنفسه فلا بدّ أن يكون داخلًا تحت صيغة الأمر. فيراد بلفظ الأمر الوجوب بالنّسبة إلى أصل الغسل، والنّدب بالنّسبة إلى الإيتار. انتهى.

وقواعد الشّافعيّة لا تأبى ذلك.

(1) كذا قال الشارح رحمه الله. أنَّ القائل ابن سيرين. أما في"باب كيف الإشعار للميت"حيث رواه البخاري (1261) فيه , فجزم الشارح بأن القائل هو أيوب. ثم قال: وفيه دليل على أنه لَم يسمع تسميتها. اهـ