الحج، و هذا لحديث عائشة رضي الله عنها"أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره" (1) .

فأما شعبان فإن الاعتناء بدخوله إنما هو من باب الالتماس لهلال رمضان و الاحتساب له، لأن ترائي هلال رمضان أمر معهود في عهد الصحابة رضي الله عنهم كما في حديث ابن عمر رضي الله عنه الآتي ذكره في الباب إن شاء الله تعالى.

-أنه يصام برؤية محققة ويفطر بالرؤية أيضا، فأما إذا لم تثبت الرؤية وجب إكمال شعبان ثلاثين يومًا ثم يصومون، ويجب إكمال رمضان ثلاثين ثم يفطرون. ... و هذا لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين" (2) ، وفي اللفظ الآخر:"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين" (3) ، وفي اللفظ الآخر:"فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما" (4) .

-أن الهلال يثبت بشاهد واحد عدل، لما ثبت في السنة من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال:"تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بالصيام" (5) . و ذهب إلى القول بالاكتفاء برؤية الواحد في دخول شهر رمضان: ابن المبارك والإمام أحمد ورواية عن الإمام الشافعي. و ذهب مالك والأوزاعي والليث ورواية ثانية عن الإمام الشافعي أنه لابد من شهادة رجلين في دخول شهر رمضان لحديث عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب و حديث الحارث بن حاطب أمير مكة. ... والصحيح و الراجح في المسألة أنه يشترط شهادة رجل واحد لشهادة ابن عمر.

(1) أخرجه أبو داود في سننه (كتاب الصوم، باب إذا أغمى الشهر(2/ 298) ، ح2325)، وصححه الألباني: صحيح سنن أبي داود (2/ 50) . ... (2) رواه مسلم في الصيام باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤيته برقم 1081، والنسائي في الصيام باب ذكر الاختلاف على عمر بن دينار برقم 2124، واللفظ له.

(3) رواه ابن حبان في صحيحه باب ذكر البيان بأن رؤية هلال شوال إذا غم على الناس كان عليهم إتمام رمضان ثلاثين يومًا.

(4) رواه البخاري في الصوم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا رأيتم الهلال فصوموا"برقم 1909.

(5) رواه أبو داود في الصوم باب شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان برقم 2342.

-و لا يخرج من صوم الشهر إلا بشهادة اثنين عدلين، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن صحابة أنه قال:"فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا"