الأطعمة سبعون حديثا ، قلت:الصواب تسعون ، بتقديم التاء المثناة على السين ، العقيقة أحد عشر حديثا ، قلت: بل تسعة أحاديث ، وفيه غير ذلك من التعاليق والمتابعة ، الذبائح والصيد وغيره تسعون حديثا ، قلت: بل الجميع ستة وستون حديثا ، الأضاحي ثلاثون حديثا ، الأشربة خمسة وستون حديثا ، الطب تسعة وسبعون حديثا ، اللباس مائة وعشرون حديثا ، المرضى أحد وأربعون اللباس أيضا مائة ، قلت: هكذا رأيته في عدة نسخ ، والذي في أصل الصحيح بعد الأشربة كتاب المرضى ، فذكر ما يتعلق بثواب المريض ، وأحوال المرضى ، وعدته أربعون حديثا ، ثم قال: كتاب الطب ، وعدته سبعة وتسعون ، بتقديم السين على التاء في السبعة ، وبتقديم التاء على السين في التسعين ، ثم قال كتاب اللباس ، فذكر متعلقات اللباس والزينة ، وأحوال البدن في ذلك ، وختمه في الترداف على الدواب ، وآخره حديث الاضطجاع في المسجد ، رافعا إحدى رجليه على الأخرى ، وعدته مائة واثنان وثمانون حديثا ، كتاب الأدب مائتان وستة وخمسون حديثا ، وقد حررتها ، وهي خارج عن التعليق والمكرر، كتاب الاستئذان سبعة وسبعون ، وهو بتقديم السين فيهما ، الدعوات ستة وسبعون ، ومن الدعوات أيضا ثلاثون ، قلت: بل هو مائة وستة أحاديث ، كما قاله في كتاب الرفاق مائة حديث ، الحوض ستة عشر ، الجنة والنار سبعة وخمسون ، قلت: الكلّ من كتاب الرقاق / وأمَّا صفة الجنة والنار فقد تقدم ذكرهما في بدء الخلق ، وعدة الرقاق على ما ذكر3ب مائة وثلاثة وسبعون حديثا ، وقد حررته فزاد على ذلك أربعة أحاديث ، القدر ثمانية وعشرون ، الإيمان والندب أحد وثلاثون ، قلت: كذا هو في عدة نسخ ، وهو خطأ ، وإنما هو أحد وثمانون ، كفارة اليمين خمسة عشر حديثا ، قلت: بل ستة وأربعون ، الحد ثلاثون [1] ، قلت: بل اثنان وثلاثون ، المحاربين اثنان وخمسون ، الديات أربعة وخمسون ، استتابة المرتدين عشرون ، الإكراه ثلاثة عشر ،

(1) كتبت: وثلاثون