والجواب على هذا: إن هذا الشرط اشترطه الجهمية والمعتزلة كي ينصروا مذهبهم الباطل ولا دليل عندهم, وقد جاراهم سيد -: - وخالف جماهير العلماء من السلف والخلف, حيثُ ذهبوا إلى أن خبر الآحاد إذا تلقته الأمة بالقبول تصديقًا له وعملًا بموجبه أفاد العلم وعلى هذا أهل الحديث قاطبة وأحاديث الصحيحين من هذا النوع (1) .

2)مصطفى السباعي -: - المرشد العام للإخوان المسلمين في سوريا سابقًا.

قال -: - في قصيدة نظَمها في الروضة الندية وتلاها أمام الحجرة قبل الحج وبعده, وعنوانُها"مناجاة بين يدي الحبيب الأعظم (2) "ومن ضمن ما قال فيها:

يا سائق الظعن نحو البيت والحرم ... ونحو طيبة تبغي سيِّد الأمم

إن كان سعيك للمختار نافلةً ... ... فسعي مثلي فرض عند ذي الهمم

يا سيدي يا رسول الله جئتُ إلى ... أعتاب بابك أشكو البرح من سقمي

يا سيدي قد تمادى السقم في جسدي ... من شدة السقم لم أغفل ولم أنمِ

والجواب من وجوهين:

أولا: أنه جعل سعيه إلى قبر الرسول ث فرضًا وهذا لا دليل عليه لأن شد الرحال لا يجوز إلا للمسجد لقول رسول الله - ث -:"لا تشد الرحال إلاَّ إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا, والمسجد الأقصى" (3)

(1) انظر هذا البحث في"مجموع الفتاوى"لشيخ الإسلام ابن تيمية (18/40-48-49) و"مختصر الصواعق المرسلة"لابن القيم (ص481-482) و"النكت"للحافظ ابن حجر على مقدمة ابن الصلاح (1/179-371) و"الإحكام في أصول الأحكام"لابن حزم (1/119-137) .

(2) انظر مجلة"حضارة الإسلام"السنة الخامسة عام 1964م (ص204) .

(3) رواه البخاري ومسلم وأبو داود من حديث أبي هريرة.