جآء في بخاريهم روضة الكافي عن أبي حمزة عن ابي جعفر قال: قلت أن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم فقال لي الكف عنهم أجمل ثم قال: والله ياأباحمزة أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا )روضة الكافي 8/285

ويفتري دجالهم المفيد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أذا كان يوم القيامة دعي الناس كلهم بأسمآء أمهاتهم ماخلا شيعتنا فأنهم يدعون بأسماء أبائهم لطيب مولدهم) الأرشاد ص 40

وجاء في روضة الواعظين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ياعلي بشر شيعتك بخصال عشر أولها طيب المولد) محمد بن الفتال النيسابوري ص 294

وفي كتاب الكشكول رواية نسبها ظلما وبهتانا للرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي (ياعلي لايبغضك الا ثلاثة ولد الزنا والمنافق ومن حملتة أمة وهي حائض) ثم يستشهد هذا الدجال بأبيات يتهمون فيها أهل السنة بأنهم أبناء زناء

طابت موالدنا بحب أئمة هم طاهرون من العيوب أطايب

وموالد النصاب قد خبثت ففيها شبهة معروفة وشوائب

أبليس يشرك فيهم أباؤهم فالخبث فيهم لامحالة لازب

ثم يقول هذا الدجال: والمستفاد من الأخبار التي يضيق عن نقلها المقام أن صحة النسب وحب أهل البيت متلازمانكما أن نقيضهما كذلك ) الكشكول 3/12-16

بل أنهم قاتلهم الله وأبادهم قذفوا الحجيج:

)إن الله يبدأ بالنظر إلى زوار الحسين بن علي عشية عرفة قبل نظره إلى الموقف - لأن في أولئك ( يعني حجاج بيت الله ) أولاد زناة وليس في هؤلاء أولاد زنا )) الوافي 2/222

وأقرأ عن مولودهم:

(( ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته فإن علم أن المولود من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان وإن لم يكن المولود من شيعتنا أثبت الشيطان أصبعه في دبر الغلام فكان مأبونًا وفي فرج الجارية فكانت فاجرة ) )تفسير العياشي 2/218 البرهان 2/139