له الدنيا» [1] ، ولماذا يحزن المرء على شيء فاته من الدنيا، إذا اطمأن أنه من المفلحين؟ «قد أفلح من أسلم ورزق كفافا، وقنعه الله بما آتاه» [2] ؟ وكيف يلهث طامعًا إذا علم بخطر ذلك على عاقبته، إن لم يؤد حقَّه؟: «الأكثرون هم الأسفلون، إلا من قال هكذا، وهكذا، وهكذا» [3] .

وما فائدة الاستكثار والكنز إذا كانت احتياجات المرء محدودة بضرورات معينة؟: «وهل لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت أو أكلت فأفنيت أو ليست فأبليت؟!» [4] .

والخلل في قناعة المسلم قد ينشأ عن اهتزاز بعض مفاهيمه الإيمانية، من الرضا بالقدر، في العسر واليسر، لذلك كان من دعائه - صلى الله عليه وسلم: «.. وأسألك نعيمًا لا ينفد، وقرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بالقضاء» [5] .

وفي دعاء الاستخارة: «.. واقدر لي الخير حيث كان ثم رضِّني به» [6] ، ومن دواعي الرضا بالتفكير بالأجر، كما في الحديث: «لو تعلمون ما لكم عند الله، لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة» [7] ، وكذلك قوله - صلى الله عليه وسلم: «لو تعلمون ما ادُّخِر لكم، ما حزنتم

(1) صحيح سنن الترمذي - كتاب الزهد - باب 21 - الحديث 1913/ 2463 (حسن) .

(2) صحيح مسلم - كتاب الزكاة - باب 43 - الحديث 1054.

(3) صحيح سنن ابن ماجه - كتاب الزهد - باب 8 - الحديث 3333/ 4131 (حسن صحيح) .

(4) صحيح سنن الترمذي - كتاب الزهد - باب 21 - الحديث 1909/ 2459 (صحيح) .

(5) صحيح سنن النسائي - كتاب السهو - باب 62 - الحديث 1238 (صحيح) .

(6) صحيح البخاري - كتاب التوحيد - باب 10 - الحديث 7390.

(7) صحيح الجامع - الحديث 5265 (صحيح) .