وإلا ورب البيت مالت أكفنا * * * على هامكم بالمرهفات الصوارمِ

راجع: أسباب النزول للواحدي: (1/ 260) ، تفسير البغوي: (7/ 338) ، زاد المسير لابن الجوزي: (5/ 398) ، تفسير النيسابوري: (7/ 39) .

قال الشاعر:

لعمُركَ ما الإنسان إِلا بدينهِ * * * فلا تتركِ التقوى اتكالًا على النَّسَبْ

فقد رفعَ الإسلامُ سلمان فارسٍ * * * وقد وَضَعَ الشِّرْكُ الشريفَ أبا لهبْ

وقال آخر:

أبي الإسْلامُ لا أَبَ لِي سِوَاهُ * * * إِذَا هَتَفُوا بِبَكْرٍ أَو تَميمِ

بدعوى الجاهلية لم أجبهم * * * ولا يدعوا بها غير الأثيم

دَعيُّ القَوْمِ يَنْصُرُ مُدَّعِيهِ * * * فيُلْحقُهُ بذي النَّسَبَ الصَّميمِ

وما كَرَمٌ ولو شَرُفَتْ جُدُودٌ * * * ولكنَّ التَّقِيَّ هو الكَرِيمُ

فالعدالة الاجتماعية والمساواة بين الناس هي إحدى الأسس التي قامت عليها الدعوة الإسلاميّة، فقد ساوى النبي صلى الله عليه وسلم

بين عبيد مكة وأشرافها، وأغنيائها وفقرائها، وآخى بين المهاجرين والأنصار، وبين العرب ومواليهم من الأحباش والفرس والروم، ودروس السيرة النبوية ومواقفها في ذلك كثيرة، ويكفي حديث (سلمان منّا آل البيت) .

2 -لا .. للعصبية القومية:

وكما نهى الإسلام عن التعصب للقبيلة فقد نهى كذلك عن التعصب للقومية والجنس , وما ظهرت الشعوبية حين ظهرت إلا بسبب العصبية للجنس على حساب الدين والعقيدة , فبعد انتشار الإسلام واتساعه على يد العرب، ومجئ العصر الأموي الذي كان يعتمد على