* الشرط الأول: أن يرد الاسم نصا في الآيات القرآنية أو ما ثبت في صحيح السنة النبوية .

* الشرط الثانى: علمية الاسم ، فيشترط في إحصاء الأسماء أن يرد النص مرادا به العلمية ومتميزا بعلامات الاسمية المعروفة في اللغة.

* الشرط الثالث: أن يرد الاسم على سبيل الإطلاق دون تقييد ظاهر أو إضافة مقترنة ، وذلك بأن يفيد الثناء بنفسه.

* الشرط الرابع: دلالة الاسم على الوصف فلا بد أن يكون اسما على مسمى.

* الشرط الخامس: أن يكون الوصف الذي دل عليه الاسم في غاية الجمال والكمال فلا يكون المعنى عند تجرد اللفظ منقسما إلى كمال أو نقص أو يحتمل شيئا يحد من إطلاق الكمال والحسن .

وهذه الشروط التى وضعها الشيخ محمود عبد الرازق للبحث عن أسماء الله الحسنى وأفهمنا أنها من المسلمات المتفق عليها ؛ هى في الحقيقة شروط استخرجها المؤلف باجتهاده هو ، وليست من المسلمات المتفق عليها أو من المجمع عليه بين العلماء .

* وكل من كتب حول أسماء الله الحسنى من علماء الأمة الإسلامية على مر التاريخ لم يشترط هذه الشروط جميعها. وأطلب من الشيخ محمود أو غيره أن يأتى لنا باسم عالمٍ واحدٍ على مر تاريخ الأمة كلها إلى اليوم اشترط كل هذه الشروط وهو يشرح أسماء الله الحسنى أو يتحدث عنها.

* وإن اشترط عالمٌ شرطًا منها تركه آخرون.

* ويكاد يكون الشيئ المتفق عليه بينهم أنهم ينزهون الله تعالى عن كل نقص ويبعدون عنه الصفات التى لا تتناسب مع جلال الله وكماله. كما يتفقون أن هذه الأسماء توقيفية ؛ واختلفوا في طريقة التوقيف ، كما يلى:

-فأغلبهم عدها من القرآن فقط:

فقد نقل الحافظ ابن حجر في الفتح"11 /221 - 222"عن الإمام جعفر بن محمد الصادق، وكذا عن إمام التابعين سفيان بن عيينة وغيرهم ما يفيد أنهم جعلوها من القرآن فقط.