30ـ الجن فيهم المؤمن والكافر كما دل على ذلك القرآن ويعرف ذلك بحال المصروع ويعرف بأسباب قد يقضي بها أهل المعرفة فإذا عرف ان الجني من أهل الإيمان كان هذا مثل ما قصه الله في القرآن من إيمان الجن بالقرآن (الاستقامة1/ 197)

31 ـ قال عبد الله بن المبارك ( رب رجل في الإسلام له قدم حسن وآثار صالحة كانت منه الهفوة والزلة لا يقتدى به في هفوته وزلته) ( الاستقامة1/ 219)

32 ـ لا ريب أن البدعة الكلامية والسماعية المخالفة للكتاب والسنة تتضمن الكذب على الله والتكذيب بالحق كالجهمية الذين يصفون الله بخلاف ماوصف به نفسه فيفترون عليه الكذب أو يروون في ذلك آثار مضافة إلى الله أو يضربون مقاييس ويسندونها إلى العلوم الضرورية والمعقول الصحيح الذي هو حق من الله وكل ذلك كذب ويكذبون بالحق لما جاءه وهو ما ورد به الكتاب والسنة من الخبر بالحق والأمثال المضروبة له وكذلك كثير من الأشعار التي يسمعها اهل السماع قد يتضمن من الكذب على الله والتكذيب بالحق أنواعا (الاستقامة 1/225)

33 ـ كان السلف يعدون كل من خرج عن الشريعة في شئ من الدين من أهل الأهواء ويجعلون أهل البدع هم أهل الأهواء ويذمونهم بذلك ويأمرون بألا يغتر بهم ولو أظهروا ما أظهروه من العلم والكلام والحجاج أو العبادة والأحوال مثل المكاشفات وخرق العادات ( الاستقامة 1/ 254)

34 ـ قال عبد الله بن مسعود (الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة) ( الاستقامة 1 /255)

35ـ قيل لأبي بكر بن عياش (يا أبا بكر من السنى قال الذي إذا ذكرت الأهواء لم يغضب لشئ منها ) ( الاستقامة1 /255)

36ـ الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها فهي تحصل أعظم المصلحتين بفوات أدناهما وتدفع أعظم الفسادين بأحتمال أدناهما (الاستقامة1/ 288 )