... ب- قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} (النساء:29) .

... يستدل بالآية الأولى على وجوب العقد بعد تبادل الإيجاب والقبول و بالتالي فالعقد أصبح ملزمًا واجب الوفاء .

... ويستدل بالآية الثانية على إباحة أكل المال ولم تجعل لذلك شرطًا إلا التراضي ولم تقيد ذلك الأكل بالتفرق عن مكان العقد ، وعليه يترتب جواز الأكل في المجلس قبل التفرق والتخاير .

... 2- ... السنة:

... أ - قول رسول الله صلى الله عليه { من ابتاع طعامًا فلا يبيعه حتى يستوفيه } .

... وجه الأدلة بهذا الحديث أن التفرق ليس قيدًا على البيع ولو كان كذلك لذكره الرسول صلى الله عليه وسلم .

... ب - قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: { المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا ، إلا أن تكن صفقة خيار ، ولا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقليه } .

... وجه دلالة هذا الحديث أن صاحبه لا يملك الفسخ إلا من جهة الاستقالة.

... 3- ... القياس:

قاسوا البيع على النكاح ، والخلع والرهن والصلح على دم العمد وكل منهم يتم بلا خيار ويصبح مبرمًا باتًا بمجرد اللفظ الدال على الرضا ، وكذلك البيع.

... 4- عمل أهل المدينة:

... واحتج المالكية بعمل أهل المدينة لا يأخذون بخيار المجلس ، وعمل أهل المدينة مقدم على النص إذا تعارض النص معه .

... 5- ... العقل:

... أن خيار المجلس خيار بمجهول ، فإن مدة المجلس مجهولة ، وهذه جهالة فاحشة ممنوعة من الشرع .

الفرع الثاني

الترجيح بين الاجتهادين

... احتج الفريق الأول من الفقهاء بأحاديث صحيحة ظاهرة الدلالة على مشروعية خيار المجلس .

... أما الفريق الثاني من الفقهاء فاحتجوا بقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ } (المائدة:1) ،