وقال أحمد في روايته عنه (كان كثير الغلط) [1] .

وقال يعقوب بن شيبة: (كان ثقة صدوقًا فاضلًا، تكلموا في روايته عن سفيان خاصة، كان ابن معين يضعف روايته عن سفيان) [2] .

فتحصل أن رواية قبيصة بذكر الجمعة شاذة، وقد خالف وكيعًا، وابن مهدي، وعبد الرزاق، فلم تقع هذه اللفظة في شيء من رواياتهم.

ثالثًا: الاختلاف على شعبة:

ظهر مما سبق الاختلاف عليه من وجهين أيضا: مرفوع وموقوف:

الوجه الأول: الموقوف:

* غندر محمد بن جعفر وهو: الهذلي مولاهم، أبو عبد الله البصري، ثقة، من أثبت الناس في حديث شعبة [3] .

* وعمرو بن مرزوق وهو: الباهلي مولاهم، أبو عثمان البصري، ثقة، إلا أن له أوهاما [4] .

(1) ينظر: تاريخ بغداد (12/ 474) .

(2) ينظر: تهذيب الكمال (23/ 481) ، وشرح علل الترمذي (2/ 811، 812) .

(3) ينظر في ترجمته: تهذيب الكمال (25/ 5) وسير أعلام النبلاء (17/ 102) ، والتقريب (5824) .

(4) ينظر في ترجمته: تهذيب الكمال (22/ 224) ، وسير أعلام النبلاء (19/ 403) ، والتقريب (5145) .