المصطفى اسم مفعول مشتق من الصفو، والصفو ضد الكَدَر، وصفوة الشيء ما صفا منه، واصطفاه: اختاره، والمصطفى هو المختار (1) .

قال تعالى: (( اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ) ) [الحج:75] .

قال ابن كثير: (يخبر تعالى أنه يختار من الملائكة رسلًا فيما يشاء من شرعه وقدره ومن الناس لإبلاع رسالاته) (2) .

والمقصود بالمصطفى هنا هو رسولنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم قوله: {إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم} (3) .

الغلو:

قال صاحب القاموس: (غلا في الأمر غلوًا جاوز حدّه) (4) .

والمقصود بالغلو هنا تجاوز الحد فيما يجب أن يعتقده المسلم في حق الرسول صلى الله عليه وسلم.

والغلو هنا أمر تختلف درجته من شخص لآخر يدور بين الشرك والبدعة؛ لذا يُحكم على الشخص أنه غالٍ بحسب درجة غلوه. وأكثر من يتصف بهذا النوع من الغلو هم الصوفية أصحاب الطرق ذات العهود والمواثيق التي يلتزم بها أتباعها. وأيضًا يكثر في القبوريين الذين لا ينتسبون إلى طرق معينة لكن غلوا في الأنبياء والصالحين عمومًا وتعلقوا بهم وبقبورهم التعلق الذي لا يكون إلا لله تعالى من الاستغاثة بهم في الشدائد وطلب كشف الضر منهم فيما لا يقدر عليه إلا الله تعالى.

الجفاء:

قال صاحب القاموس: (جفا جفاءً وتجافى: لم يلزم مكانه. ورجل جافي الخِلقة والخُلُق: غليظ. والجفاء نقيض الصلة) (5) .

(1) انظر القاموس ص (1680) .

(2) ابن كثير: تفسير القرآن العظيم (3/246) .

(3) م: ك. فضائل النبي صلى الله عليه وسلم، باب فضل نسب النبي صلى الله عليه وسلم (15/36) .

(4) القاموس المحيط ص (1700) .

(5) المرجع السابق ص (1640) .