فمنهم من يرى أنه مشروع دون تحديد هل واجب أم سنة منهم الأستاذ القاضى الشرعى محمود عرنوس (1) حيث قال:"حكم الختان في الإسلام: قد أطال علماء المسلمين في هذا البحث حتى وفوه ، شأنهم في بيان الأحكام الشرعية ، ولا خلاف بينهم في مشروعية الختان ، وجعلوه من الفطرة لما رواه أبو هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"الفطرة خمس" (2) وعد منها الختان ، بل جعل الختان رأس خصال الفطرة ، والفطرة هى الحنفية ملة إبراهيم ، وكان رأس الفطرة في البدن الختان" (3) .

ومنهم الشيخ جاد الحق على جاد الحق حيث قال بعد ذكر اختلاف العلماء في حكمه:"ومن هنا اتفقت كلمة فقهاء المذاهب على أن الختان للرجال والنساء من فطرة الإسلام وشعائره ، وأنه أمر محمود ، ولم ينقل عن أحد من فقهاء المسلمين فيما طالعنا من كتبهم - التى بين أيدينا - قول يمنع الختان للرجال والنساء ، أو عدم جوازه أو إضراره بالأنثى إذا هو تم على الوجه الذى علمه الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأم حبيبة في الرواية المنقولة آنفًا" (4) .

ومنهم الشيخ علام نصار بك مفتى الديار المصرية في وقته حيث قال:"إن ختان الأنثى من شعائر الإسلام ، لا يجوز لأهل بلد الاجتماع على خلافه ، وإلا وجب على الحاكم أن يحاربهم ، وقد وردت فيه السنة النبوية ، واتفقت فيه كلمة المسلمين وأئمتهم على مشروعيته ، مع اختلافهم في كونه واجبًا أو سنة" (5) .

(1) رئيس التفتيش الشرعى سابقًا ، وهو يرى أنه مشروع كما في الختان لأبى بكر عبد الرازق ص77 .

(2) سبق تخريجه ص20 من هذا البحث .

(3) الختان لأبى بكر عبد الرازق ، ص91 .

(4) الختان ، ص16 .

(5) القول المبين ، ص67 ، وانظر الختان لأبى بكر عبد الرازق ، ص77 .