قوله:"إذا شهدتْ إحداكن المسجدَ فلا تمسَّ طيبًا"، شهدت؛ أي: حضرت.

رَوَتْه"زينب"امرأةُ عبدِ الله بن مسعود، اسم أبي"زينب": عبد الله بن معاوية بن عتاب بن الأسعد، وهي ثَقَفِية.

763 -وقال:"أيُّما امْرأةٍ أصابَتْ بَخورًا فَلا تَشْهَدْ مَعَنَا العِشَاءَ الآخِرَةَ".

قوله:"أيُّما امرأةٍ أصابَتْ بخورًا فلا تَشهَدْ معنا العِشاءَ الآخرةَ"، (البخور) بفتح الباء: ما يُتبخَّر به؛ أي: ما يُتعطَّر به.

وخصَّ صلاةَ العشاء بالنهي؛ لأنها وقتُ الظلمةِ وخلوِّ الطرق، والعِطرُ مُهيِّجُ الشهوة، فلا تَأمَن المرأةُ في ذلك الوقت من الفتنة.

مِنَ الحِسَان:

765 -قال:"صَلاةُ المَرْأَةِ في بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا في حُجْرَتِهَا، وصَلاتُها في مُخْدَعِها أفضَلُ مِنْ صَلاتِهَا في بَيْتِهَا".

قوله:"صلاتُها في مُخْدَعها أفضلُ من صلاتها في بيتها"، (المُخْدَع) بضم الميم وفتح الدال: بيت صغير يُحفَظ فيه الأمتعة، فالمرأة إذا كانت في المُخْدَع تكون أسترَ من أن تكون في البيت، وفي البيت أسترَ من أن تكونَ في الحجرة، وإذا كانت أسترَ فصلاتُها أفضلُ.

766 -وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"لا تُقْبَلُ لاِمْرَأَةٍ صَلاةٌ"