وقوله: (يلي قال موسى) أي: بعد (وقال موسى) .

وقوله: (واحذف البا بما تلا) أي: وفي الموضع التالي لهذا الموضع احذف الباء من (بمن) وذلك في {قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}

[القصص: 85]

سوى العنكبوت اقرأ به بعد موتها ... وقل بعد علم شيئًا النحل قد حوى

قوله: (سوى العنكبوت اقرأ به بعد موتها) أي: واقرأ في غير العنكبوت (بعد موتها) أما بالعنكبوت فاقرأ (من بعد موتها) بزيادة (من) وذلك في {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [العنكبوت: 63] .

وقوله: (وقل بعد علم شيئًا النحل قد حوى) أي: وقل (بعد علم شيئًا) بالنحل في {وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} [النحل: 70] .

فيكون المتشابه مع هذا الموضع فيه (من بعد علم شيئًا) بزيادة (من) وذلك بالحج في {وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مَنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً} [الحج: 5] .

وبعد الذي جاك بننسخ وبعد ما ... برعد وقل من بعد غير الذي مضى

قوله: (وبعد الذي جاك بننسخ) أي: وقل (بعد الذي جاءك) بربع (ما ننسخ من آية) بالبقرة في {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ} [البقرة: 120] .

وقوله: (وبعد ما برعد) أي: وقل (بعد ما) بالرعد في {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا وَاقٍ} [الرعد: 37] .