مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ. إِلا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ. وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ [النمل: 9 ـ 12] .

وقد آمنوا بالباطل العنكبوت قد ... حواه وإفك مفترى قله في سبا

وإفك مبين النور ثم قديم قل ... بالأحقاف ثانيها وسحر بما عدا

قوله: (وقد آمنوا بالباطل العنكبوت قد حواه) أي: وقل (آمنوا بالباطل) بالعنكبوت في {وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}

[العنكبوت: 52]

وقوله: (وإفك مفترى قله في سبا) أي: وقل (إفك مفترى) بسبأ في {وَقَالُوا مَا هَذَا إِلا إِفْكٌ مُفْتَرىً وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقّ} [سبأ: 43] .

وقوله: (وإفك مبين النور) أي: وقل (إفك مبين) بالنور في {ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ} [النور: 12] .

وقوله: (ثم قديم قل بالأحقاف ثانيها) أي: وقل (إفك قديم) في ثاني الموضعين بالأحقاف في {وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ} [الأحقاف: 11] .

وقوله: (وسحر بما عدا) أي: في غير هذه المواضع يأتي (سحر) وليس (إفك) والله أعلم.

ولم يأت مع يجري إلى أجل سوى ... بلقمان واقرأه بلام بغيرها

أي: ولم يأت (إلى أجل) بحرف الجر (إلى) بعد (يجري) إلا بلقمان في {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [لقمان: 29] .

أما في غير لقمان فقل (لأجل) باللام.