باب

حرف الهمزة

ولفظ أبى واستكبرا علم ببقرة ... وحجر وطه فيهما أفردت أبى

وصاد بها استكبر والاسرا وكهفهم ... والأعراف كل قد تجرد لا ولا

قوله: (ولفظ أبى واستكبرا علم ببقرة) أي: اعلم أن لفظ (أبى واستكبر) قد جاء بالبقرة في {إِلا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 34] .

وقوله: (وحجر وطه فيهما أفردت أبى) أي: وقد جاء لفظ (أبى) فقط بالحجر في {إِلا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ} [الحجر:31] ، وبطه في {فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى} [طه: 116] .

وقوله: (وصاد بها استكبر) أي: وقل (استكبر) بصاد في {إِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} [ص:74] .

وقوله: (والاسرا وكهفهم ... ) إلخ، أي أن هذه المواضع الثلاثة المذكورة ليس فيها لا لفظ (أبى) ولا لفظ (استكبر) وذلك بالإسراء في {فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا} [الإسراء: 61] ، وبالكهف في {فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ} [الكهف: 50] ، وبالأعراف في {فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ} [الأعراف: 11] .

ولفظ فأنزلنا على اتل ببقرة ... ويتلوه فيها يفسقون أخا العلا

وأما فأرسلنا عليهم فقد أتى ... بأعراف مع يظلمون له تلأ

قوله: (ولفظ فأنزلنا على ... ) إلخ. أي: واقرأ لفظ (فأنزلنا على) وبعده (يفسقون) بالبقرة في {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} [البقرة:59] .