1.إن الجماع وقذف المني يؤدي إلى فتور وارتخاء يعلل طبيًا بوهن شديد في الجملة العصبية عند وصول شريكي الجماع إلى اللذة والقذف, ويحصل توسع في الأوعية الدموية المحيطة, مما يؤدي بصاحبه إلى فقدان قسط كبير من نشاطه العضلي والفكري. وإن الاغتسال عندها ينبه الشبكات العصبية الحسية لتوقظ الجهاز العصبي من سباته وليسترجع بذلك حيويته ونشاطه, كما ينشط الدوران الدموي, ويعيد توازنه.

2.يتسبب عن اللقاء الجنسي وهن نفسي, ورغبة في النوم, وعملية الغسل تفيد بتنشيط الجسم والروح.

3.إن الجلد أثناء عملية القذف يفرز من خلال مساماته عرقًا ذو تركيز عالٍ بسمومه. ويمكن أن يعود فيمتصها ويتأذى بذلك. والاغتسال إجراء طبي حاسم لتطهير الجلد ومساماته من هذه السموم.

4.إن وجوب الغسل بعد الجماع يقي المسلم من خطر الإفراط الجنسي والذي يؤدي بصاحبه إلى الإنهاك والمرض. فإن التفكير في الغسل والإعداد له يجبر المرء على الاعتدال في طلب اللقاء الجنسي ويحفظ بذلك قدراته وحيويته لعمر مديد.

5.تدعو التوجيهات الصحية إلى الاغتسال عقب كل مجهود عضلي كبير, فالاغتسال يزيل آثار الجهد العضلي ويخفف عقابيله, والجماع من هذه الناحية جهد عضلي (16) .

... ختامًا ، إن الشارع الحكيم لم يوجب الغسل من الجنابة إلا لحكمة وسبب, وتوصي الدراسة بإجراء مزيد من الدراسات حول اكتشاف حكم الشارع في الأحكام الشرعية.

قائمة الهوامش

(1) سورة المائدة, من آية 6.

(2) انظر:

-ابن منظور, أبو الفضل, جمال الدين, محمد بن مكرم, (ت. 711هـ) , لسان العرب, دار صادر- بيروت, ودار بيروت - بيروت, ط:- بدون, 11/ 1388هـ- 1968م, ص494, مادة:- جنب.

-الراغب الأصفهاني, أبو القاسم, الحسين بن محمد, (ت 425هـ) , مفردات ألفاظ القرآن الكريم, تحقيق:- صفوان داوودي, دار القلم - دمشق, والدار الشامية - بيروت, ط1, 1412هـ - 1992م, ص607, مادة:- غسل.