إن النبي صلى الله عليه وسلم قتل اليهودي قصاصا بمثل ما قتل به الجارية.

قوله صلى الله عليه وسلم:"من حرق حرقناه، ومن غرق غرقناه" (1) .

وجه الدلالة في الحديث:

تصريح النبي صلى الله عليه وسلم أن القاتل يقتص منه بالطريقة التي قتل بها المجني عليه، حتى الإحراق والإغراق يقتص من القاتل بنفس الطريقة (2) .

الاستدلال العقلي:

قتل الجاني بمثل ما قتل به هو تحقيق لمعنى المماثلة والمساواة في القصاص (3) .

مناقشة أدلة الرأي الثاني:

إن الآية:"إن عاقبتم فعاقبوا.."غير صالحة للاستدلال هنا، حيث إنها وردت في مقتل حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، حيث قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:"لئن ظفرت بهم، لأمثلن بسبعين رجلا منهم"فنزلت الآية (4) .

أما الآية:"ولكم في القصاص…"

يرد عليهم بـ:

(1) ... البيهقي، أحمد بن الحسين، (ت 458هـ) ، السنن الكبرى، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان، ط1، 1414هـ، 1994م. كتاب الجراح، باب (21) عمد القتل بالحجر وغيره، حديث رقم: 15993، ج8/ص79

(2) ... الشربيني، مغني المحتاج، ج4/ص44.

-الشرباصي، أحمد، القصاص في الإسلام، جماعة الأزهر للتأليف-مصر، ط1، 1374هـ-1954م، ص 145.

(3) انظر:

ابن مفلح، المبدع شرح المقنع، 7/236.

شومان، عصمة الدم والمال في الفقه الإسلامي، ص 303.

الكيلاني، عبد الله عبد القادر، عقوبة الإعدام في الشريعة الإسلامية والقانون المصري"دراسة مقارنة"، منشأة المعارف، الإسكندرية-مصر، ط1، 1996م، ص 149.

(4) ... -العسقلاني، أحمد بن حجر، (ت 852هـ) ، فتح الباري شرح صحيح البخاري، تحقيق: عبد العزيز ابن باز، دار المعرفة، بيروت-لبنان، كتاب (64) المغازي، باب: (23) قتل حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، حديث رقم: 4072، ج7/ص371.

-القرطبي، أبو عبد الله، محمد بن احمد، (ت.671هـ) ،الجامع لأحكام القرآن، دار ابن حزم- بيروت، ط1، 1425هـ،2004م، ج2/ص1751 و ص 1812