1_ عضباء الأذُن والقرن: وهي مقطوعة الأذُن ومكسورة القرن ، النصف فما زاد .

2_ المقابلة: وهي التي قُطع مقدم أذنها عرضًا .

3_ المدابرة: وهي التي قُطع مؤخر أذنها عرضًا .

4_ الشرقاء: التي شُقت أذنها طولًا .

5_ الخرقاء: التي خُرقت أذنها .

6_ المصفرة: التي قُطعت أذنها حتى يبدو صماخها .

7_ المستأصلة: التي استأصل قرنها من أصله .

8_ البخقاء: التي بُخقت عينها فذهب بصرها وبقيت عينها بحالها .

9_ المشيعة: وهي التي لا تتبع الغنم إلاّ بمن يشيعها فيسوقها لتلحق ، وذلك لضعفها وعجفها (1) .

10_ البتراء: من الإبل والبقر والمعز وهي التي قطع نصف ذنبها فأكثر .

11_ ما قُطع ذكره وأنثياه معًا . (2) .

12_ مقطوع الذكر فقط . (3) .

13_ ما سقط بعض أسنانه ، ولو كانت الثنايا أو الرباعيات ، فإن فقد بأصل الخلقة لم تكره .

14_ ما قُطع شيء من حلمات ثديها: فإن فقد بأصل الخلقة لم تكره ، وإن توقف لبنها مع سلامة ثديها فلا بأس . (4) .

فائدة مهمة:

ما كان ناقصًا بأصل الخلقة فيجزئ ما عدا المذكور في حديث البراء بن عازب ، فلا يُجزئ لورود النص فيه .

فيُجزئ ما يلي:

1_ الجماء: التي لم يُخلق لها قرن .

2_ الصمعاء: صغيرة الأذن .

3_ البتراء: التي لا ذنب لها خلقة .

4_ التي لا ألية لها بأصل الخلقة .

5_ الخصي: لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحىّ به ، ولأن الإخصاء يزيد في سمنه وطيب لحمه .

فائدة: لا يمنع الإجزاء أي عيب حدث أثناء الذبح ، كأن أصابت الشفرة _ آلة الذبح _ عين المذبوح فقلعتها ، أو تعاصى فألقاه الذابح بعنف وقوة ، فكسر رجله أو غلاف قرنه ونحوه . (5) .

(1) زاد المعاد 2 / 320 _ 322 [

(2) مطالب أولي النهى 3 / 388 [

(3) أحكام الأضحية 18 [

(4) أحكام الأضحية 18 [

(5) مطالب أولي النهى 3 / 389 [