Aليس?Dلقائلين?(القنوت?Aي?'لفجر?-جة?5حيحة?Jعتمد?9ليها?'لا?Eا?+بت?Eن?Bنوته?5لى?'لله?9ليه?Hسلم?Aي?3ائر?'لصلوات?Aي?'لنوازل?Hهذا?Cما?3بق?Dا?-جة?Aيه?(حال?9لى?*خصيص?'لقنوت?Aي?5لاة?'لفجر?

Hالحمد

والحمد لله رب العالمين .

أبو عبد الله محمد خشان

صيد الفوائد

مبحث في دعاء القنوت

*قنوت الوتر [ من الليل في السنة أم في النصف الآخر من رمضان] :

*قال المبارركفورى في تحفة الأحوذى كتاب الوتر.. باب ما جاءَ فِي الْقُنُوتِ في الوِتر:...

فى الحديث عنْ أبي الحَوْرَاءِ السّعدي قالَ: قالَ الحسنُ بن علي (رضي الله عنهما) :"علمني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهنّ في الوتر: اللهمّ اهدنيِ فيمنْ هَدَيْتَ وعَافِنِي فِيمَنْ عافَيْتَ وَتَوَلّنِي فِيمَنْ تَوَلّيْتَ وَبَارِكْ لِي فيمَا أعْطَيْتَ وَقِنِي شَرّ ما قضيْتَ فَإِنكَ تَقْضِي ولا يُقْضَى عليكَ، وإنه لا يذِلّ من واليْتَ، تباركتَ ربّنا وتعاليْتَ".

قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسَنٌ لا نعرفهُ إلاّ منْ هذا الوجهِ منْ حديثِ أبي الحَوْراءِ السعديّ واسمُهُ ربيعةُ بنُ شيبانَ.

ولاَ نعرفُ عنِ النبيّ صلى الله عليه وسلم في القُنوتِ (في الوتر) شيئًا أحسنَ من هذا. واختلفَ أهلُ العلمِ في القنوتِ في الوترِ، فرأى عبدُ الله بنُ مسعودٍ القنوتَ فِي الوترِ في السّنَةِ كلّها، واختارَ القنوتَ قبلَ الركوعِ. وهو قولُ بعضِ أهلِ العلمِ. وبهِ يقولُ سُفيانُ الثوريّ وابنُ المباركِ وإسحاقُ (وأهلُ الكُوفةِ) .

وقدْ رُوِيَ عنْ عليّ بنِ أبي طالبٍ أنهُ كانَ لا يقنُتُ إلا في النصفِ الاَخِرِ منْ رَمَضَانَ، وكانَ يَقْنُتُ بعدَ الركوعِ. وقدْ ذهبَ بعضُ أهلِ العلمِ إلى هذا.

وبهِ يقولُ الشافعيّ وأحمدُ.

*متى يكون القنوت قبل الركوع أم بعده؟

*Eتى?Jكون?'لقنوت?Bبل?'لركوع?#م?(عده؟?Bو?Dهغ (Hاختلف?#هل?'لعلم?Aي?'لقنوت?Aي?'لوترة Gل?Jقنت?Aي?'لوتر?Aي?'لسنة?Cلها?#م?Aي?'لنصف?'لاَخر?Eن?1مضان?Aقط?Hهل?Jقنت?Bبل?'لركوع?#م?(عده?(Aرأى?9بد?'لله?(ن?Eسعود?'لقنوت?Aي?'لوتر?Aي?'لسنة?Cلها?Hأختار?'لقنوت?Bبل?'لركوعة 1وى?Eحمد?(ن?'لحسن?Aي?Cتاب?'لآثار?9ن?%براهيم?#ن?'بن?Eسعود?1ضي?'لله?9نه?Cان?Jقنت?'لسنة?Cلها?Aي?'لوتر?Bبل?'لركوع?Hسنده?Eنقطعخ Hروى?'بن?#بي?4يبة?9ن?9لقمة?#ن?'بن?Eسعود?Hأصحاب?'لنبي?5لى?'لله?9ليه?Hسلم?Cانوا?Jقنتون?Aي?'لوتر?Bبل?'لركوعغ Bال?'بن?'لتركماني?Aي?'لجوهر?'لنفيغ Gذا?3ند?5حيح?9لى?4رط?Eسلمخ Hقال?'لحافظ?Aي?'لدرايةغ %سناده?-سن?(Hهو?Bول?(عض?#هل?'لعلم،?Hبه?Jقول?3فيان?'لثوري?Hابن?'لمبارك?Hإسحاق?Hأهل?'لكوفةة Hهو?Bول?'لحنفية?Hاستدلوا?(حديث?#بي?(ن?Cعبغ #ن?1سول?'لله?5لى?'لله?9ليه?Hسلم?Cان?Jوتر?Aيقنت?Bبل?'لركوع،?1واه?'بن?Eاجه?Hالنسائي،?Hبما?1وى?'لبخاري?Aي?5حيحه?Aي?'لمغازي?9ن?9بد?'لعزيز?Bال?3أل?1جل?#نسًا?1ضي?'لله?9نه?9ن?'لقنوت?(عد?'لركوع?#و?9ند?Aراغ?Eن?'لقراءة?Bال?(ل?9ند?Aراغ?Eن?'لقراءة،?Hبما?1وى?'لبخاري?Hمسلم?9ن?9اصم?Bالغ 3ألت?#نس?9ن?(ن?Eالك?1ضي?'لله?9نه?9ن?'لقنوت?Aقالغ Bد?

قو له: (واختلف أهل العلم في القنوت في الوتر) هل يقنت في الوتر في السنة كلها أم في النصف الاَخر من رمضان فقط وهل يقنت قبل الركوع أم بعده (فرأى عبد الله بن مسعود القنوت في الوتر في السنة كلها وأختار القنوت قبل الركوع) روى محمد بن الحسن في كتاب الآثار عن إبراهيم أن ابن مسعود رضي الله عنه كان يقنت السنة كلها في الوتر قبل الركوع وسنده منقطع. وروى ابن أبي شيبة عن علقمة أن ابن مسعود وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع: قال ابن التركماني في الجوهر النفي: هذا سند صحيح على شرط مسلم. وقال الحافظ في الدراية: إسناده حسن (وهو قول بعض أهل العلم، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحاق وأهل الكوفة) وهو قول الحنفية واستدلوا بحديث أبي بن كعب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع، رواه ابن ماجه والنسائي، وبما روى البخاري في صحيحه في المغازي عن عبد العزيز قال سأل رجل أنسًا رضي الله عنه عن القنوت بعد الركوع أو عند فراغ من القراءة قال بل عند فراغ من القراءة، وبما روى البخاري ومسلم عن عاصم قال: سألت أنس عن بن مالك رضي الله عنه عن القنوت فقال: قد

كان القنوت، قلت قبل الركوع أو بعده؟ قال: قبله، قال: فإن فلانا أخبرني عنك أنك قلت بعد الركوع، فقال: كذب إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرًا أراه كان بعث قومًا يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلًا إلا قوم مشركين دون أولئك وكان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرًا يدعو عليهم.

Bلتغ Bد?,اء?9ن?#نس?1وايات?Eختلفة?Aي?Gذا?'لبابخ

قلت: قد جاء عن أنس روايات مختلفة في هذا الباب.