جـ: اعلم أيها السائل أن التورك في التشهد الأخير من الصلاة الثلاثية أو الرباعية مشروع وردت به الأحاديث الصحيحة وأما في الصلاة الثنائية فلا يشرع فيها التورك بل المشروع فيها نصب الرجل اليمنى وفرش الرجل اليسرى ويدل على ذلك أحاديث التورك والتورك لا يشرع إلا في الصلاة ذات التشهدين .

س: هل يشرع رفع الأصبع أثناء التشهد وما هو الدليل؟

جـ: هو مشروعية رفع الأصبع في الصلاة عند قول المصلي في التشهد الأوسط أو الأخير أشهد أن لا إله إلا الله والدليل على المشروعية الحديث الصحيح(

104)'لذي?-كى?9ن?#ن?'لنبي?5لى?'لله?9ليه?Hآله?Hسلم?Cان?Jرفع?%صبعه?'لمسبحة?Aي?'لتشهدين?9ند?Bوله?#شهد?#ن?Dا?%له?%لا?'للهخ

3غ Eا?Gو?*فسير?Bول?'لله?3بحانه?(Hلا?*جهر?(صلاتك?Hلا?*خافت?(ها?Hابتغي?(ين?0لك?3بيلاة(

104)الذي حكى عن أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يرفع إصبعه المسبحة في التشهدين عند قوله أشهد أن لا إله إلا الله.

س: ما هو تفسير قول الله سبحانه (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغي بين ذلك سبيلا) (

جـ: معنى قوله تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغي بين ذلك سبيلا أي لا تجهر بالقراءة في صلاتك جهرًا عظيمًا حتى يسمع صوتك المشركون فيؤذونك ولا تخافت بها مخافتة إلى حد أن المسلمين لا يتمكنون من سماع ما تقرأه ولكن ابتغي بين الجهر الزائد والمخافته الزائدة طريقًا متوسطة وهي القراءة التي يتمكن المسلمون من سماعها ولا يسمعها المشركون وهناك أقوال أخرى في تفسير هذه الآية مذكورة في كتب التفسير والله اعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

حد الجهر في القراءة في الصلاة أن يسمع صوت المصلي من بجنبه أو خلفه

س: ما هو حد الصوت في القراءة في الصلاة للمؤتم ومن يؤم الناس في الصلاة الجهرية والسرية؟

جـ: اعلما ايها الأخوان السائلان ان الجهر في الصلاة هو الذي يسمعه الذي بجانب المصلي أو كان خلفه والسر هو الذي لا يتمكن من كان بجانب المصلي أو كان خلفه مباشرة من سماعه.

ثواب قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة

س: حديث (من قرأ آية الكرسي ، وقل هو الله أحد ، وسبح وحمد وكبر تسعة وتسعين وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت) ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت)؟

جـ: قبل أن أجيب عن السؤال أقول للسائل الكريم اعلم أنه لم يرد حديثًا نبويًا من رواية أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عند النسائي بتصحيح ابن حبان لهذا السياق كله ولا عند غيره من المخرجين وقد جمعت في سؤالك هذا بين حديثين مرفوعين عن صحابيين.

... الحديث الأول عن أبي أمامة رضي الله عنه عند النسائي وابن حبان بلفظ من"قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"

(106) 2اد?'لطبراني?Aي?(عض?7رق?Gذا?'لحديث?H?"Bل?Gو?'لله?#حد?".

... 'لحديث?'لثاني?9ن?#بي?Gريرة?1ضي?'لله?9نهغ 9ند?Eسلم?"Eن?3بح?'لله?/بر?Cل?5لاة?+لاثًا?Hثلاثين?Hحمد?'لله?+لاثًا?Hثلاثين?Hكبر?'لله?+لاثًا?Hثلاثين?+م?Bال?*مام?'لمائه?(Dا?%له?%لا?'لله?Hحده?Dا?4ريك?Dه?'لملك?Hله?'لحمد?Hهو?9لى?Cل?4يء?Bدير?:فرت?.طاياه?Hإن?Cانت?Eثل?2بد?'لبحرآ"

(106) زاد الطبراني في بعض طرق هذا الحديث و"قل هو الله أحد".

... الحديث الثاني عن أبي هريرة رضي الله عنه: عند مسلم"من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين وحمد الله ثلاثًا وثلاثين وكبر الله ثلاثًا وثلاثين ثم قال تمام المائه (لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر"

(107) Hعلى?Gذا?'لأساس?Aالكلام?'لذي?0كره?'لسائل?Eن?#وله?%لى?"خره?Eنسوبًا?%لى?'لنسائي?Hإلى?*صحيح?'بن?-بان?Dا?#صل?Dه?(هذا?'لسياق?Aي?3نن?'لنسائي?Hلا?Aي?:يره?Hلم?Jصححه?'بن?-بان?Hلا?:يره?Hلم?Jروه?#بو?#مامة?(هذا?'لسياق?Hلا?:يره?Hلكن?'لذي?#خرجه?'لنسائي?Hصححه?'بن?-بان?Gو?"Eن?Bرأ?"ية?'لكرسي?/بر?Cل?5لاة?Eكتوبة?Dم?Jمنعه?Eن?/خول?'لجنة?%لا?'لموت?"