96)وذلك أدناه واجب عنه بأن الحديث الوارد في سنن الترمذي وغيره عن ابن مسعود بلفظ"ربي"لا بلفظ"الجلالة"كما سبق ولم يرد بلفظ"سبحان الله العظيم"في كتب السنة المطهرة لا بسند صحيح ولا حسن ولا ضعيف ومن ادعى وجوده بلفظ سبحان الله فعليه البرهان.

س: يوجد كثير من الناس يقولون بعد أن يركعوا في صلاة الجماعة ربنا لك الحمد ولك الشكر يا أرحم الراحمين سرًا فهل هذا مشروع أم لا؟

جـ: إعلم أيها الأخ السائل بأن كتب السنة تحكي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يقول عند أن يرفع رأسه من الركوع (ربنا لك الحمد) (

97)Hبأنه?Cان?Jقول?Aي?(عض?'لأحيان?(1بنا?Hلك?'لحمدة(

97)وبأنه كان يقول في بعض الأحيان (ربنا ولك الحمد) (

98)Hأنه?#يضًا?Cان?Jقول?('للهم?1بنا?Dك?'لحمدة(

98)وأنه أيضًا كان يقول (اللهم ربنا لك الحمد) (

99)Hأنه?Cان?Jقول?('للهم?1بنا?Hلك?'لحمدة(

99)وأنه كان يقول (اللهم ربنا ولك الحمد) (

100)#ي?#نه?Cان?Jأتي?(الواو?Hبقوله?'للهم?Hكذلك?Cان?Jجرد?Gذا?'لدعاء?Eن?Dفظة?'للهم?Hمن?'لواو?Hبناءً?9لى?0لك?Aلا?Eانع?Dلمصلي?(أن?Jقول?1بنا?Dك?'لحمد?Hلا?Jأتي?(الواو?Hلا?(لفظة?'للهم?Cما?#نه?Dا?,ناح?9ليه?%ذا?#تى?(الواو?Aقط?#و?(لفظة?'للهم?Aقط?#و?,مع?(ين?'لواو?Hبين?Dفظة?'للهم?Aالكل?,ائز?4رعًا?Dكون?Cل?5فة?Eن?Gذه?'لصفات?'لأربع?Bد?Hردت?9ن?'لنبي?5لى?'لله?9ليه?Hآله?Hسلم?Hلقد?Bال?'لحافظ?(ن?'لقيم?Aي?2اد?'لمعاد?(أنه?Bد?,اء?9ن?'لنبي?5لى?'لله?9ليه?Hآله?Hسلم?Gذا?'لدعاء?Eجردًا?9ن?Dفظة?'للهم?Hعن?'لواو?Cما?,اء?(الواو?Aقط?Hبلفظة?'للهم?Aقط?Hلم?Jأت?9ن?'لنبي?5لى?'لله?9ليه?Hآله?Hسلم?#نه?,مع?(ين?'لواو?Hلفظة?'للهم?Hهذا?3هو?Eنه?Dأن?'لجمع?'لمذكور?Bد?Hرد?Aي?5حيح?'لبخاري?Hأما?2يادة?(Hلك?'لشكرة #و?2يادة?(Hلك?'لشكر?Jا?#رحم?'لراحمينة Aلم?#طلع?9ليها?Aي?Cتب?'لحديث?Hمن?Bالها?Aي?5لاته?Aلا? Eانع?Dه?Eن?0لك?Hصلاته?5حيحة?Hكان?'لأولى?Gوا?Dمحافظة?9لى?Eا?Hرد?9ن?'لنبي?5لى?'لله?9ليه?Hآله?Hسلم?Hالوقوف?9لى?'لنص?'لوارد?Aي?Cتب?'لسنة?(لا?2يادة?9ليهخ

3غ (عض?'لناس?Jقولون?%ن?'لصلاة?(دون?6م?:ير?5حيحة?Aما?5حة?Gذا?'لقول?

100)أي أنه كان يأتي بالواو وبقوله اللهم وكذلك كان يجرد هذا الدعاء من لفظة اللهم ومن الواو وبناءً على ذلك فلا مانع للمصلي بأن يقول ربنا لك الحمد ولا يأتي بالواو ولا بلفظة اللهم كما أنه لا جناح عليه إذا أتى بالواو فقط أو بلفظة اللهم فقط أو جمع بين الواو وبين لفظة اللهم فالكل جائز شرعًا لكون كل صفة من هذه الصفات الأربع قد وردت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولقد قال الحافظ بن القيم في زاد المعاد بأنه قد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا الدعاء مجردًا عن لفظة اللهم وعن الواو كما جاء بالواو فقط وبلفظة اللهم فقط ولم يأت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه جمع بين الواو ولفظة اللهم وهذا سهو منه لأن الجمع المذكور قد ورد في صحيح البخاري وأما زيادة (ولك الشكر) أو زيادة (ولك الشكر يا أرحم الراحمين) فلم أطلع عليها في كتب الحديث ومن قالها في صلاته فلا مانع له من ذلك وصلاته صحيحة وكان الأولى هوا لمحافظة على ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والوقوف على النص الوارد في كتب السنة بلا زيادة عليه.

س: بعض الناس يقولون إن الصلاة بدون ضم غير صحيحة فما صحة هذا القول ؟

جـ: الصلاة بلا ضم صحيحة والصلاة مع الضم صحيحة أيضًا ومن قال لكم أن الصلاة بلا ضم باطلة فهو جاهل أمي متعصب متقول على الله بما لم يقل فليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله ما يدل على أن صلاة المصلي حالة كونه غير ضام يديه على صدره حالة القيام باطلة أصلًا وهكذا لم يقل بهذا القول أحد من الصحابة أو التابعين أو أئمة المذاهب المتبوعين أبدًا والذي دلت عليه الأدلة هو أن الضم مسنون لا شرط من شروط الصحة حتى تكون الصلاة باطله بسبب ترك الضم.

س: ما قول العلماء في التورك في الجلسة الأخيرة من الصلاة وهل هو سنة ؟

ج: اعلم أيها السائل أن التورك في التشهد الأخير من الصلاة الثلاثية أو الرباعية مشروع وردت به الأحاديث الصحيحة وأما في الصلاة الثنائية فلا يشرع فيها التورك بل المشروع فيها نصب الرجل اليمنى وفرش الرجل اليسرى ويدل على ذلك أحاديث التورك والتورك لا يصح إلا في الصلاة ذات التشهدين .

س: يقال ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن التكفير في الصلاة وقصد التكفير في الصلاة بأنه وضع الكف على الكف فوق الصدر فنطلب من البرنامج تبين من اخرج هذا الحديث وهل هو حديث له أصل في كتب السنة النبوية أو أنه لا أصل له فيها؟