عثمان بن محمد جل روايته عن طبقة التابعين ، وهو ثقة له مناكير ، قال ابن كثير في (( التفسير ) ) (4/137) : (( هو حديث مرسل ، ومثله لا يعارض به النصوص ) ).

وورد نحوه ضمن حديث طويل .

أخرجه البيهقي في (( فضائل الأوقات ) ) (رقم 26) و (( الدعوات الكبير ) )ـ كما في (( المشكاة ) ) (رقم1305) ـ ، والتيمي في (( الترغيب ) ) (رقم 1827) ؛ عن النضر ابن كثير ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عروة ، عن عائشة رفعته (1) .

وإسناده ضعيف جدًا .

النضر بن كثير ؛ قال البخاري: (( عنده مناكير ) )، وقال ابن حبان: (( يروي الموضوعات عن الثقات على قلة روايته ) )، وقال أبو حاتم: (( فيه نظر ) ).

وجملة القول أن الحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب ، والصحة تثبت بأقل منها عددا ما دامت سالمة من الضعف الشديد ؛ كما في الشأن في هذا الحديث ؛ فما نقله الشيخ القاسمي رحمه الله تعالى في (( إصلاح المساجد ) ) (ص 107) وقبله ابن العربي في (( عارضة الأحوذي ) ) (3/275) عن أهل التعديل والجرح أنه ليس في فضل ليلة النصف من شعبان حديث يصح ؛ فليس مما ينبغي الاعتماد عليه ، ولئن كان أحد منهم أطلق مثل هذا القول ؛ فإنما أوتي من قبل التسرع وعدم وسع الجهد لتتبع الطرق على هذا النحو الذي بين يديك ، و الله تعالى هو الموفق .

قاله شيخنا العلامة الألباني رحمه الله تعالى في (( السلسلة الصحيحة ) ) (رقم 1144) .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

(1) وفي الباب عن جمع ، وقد خرجها ابن أبي الدنيا في (( الموت ) )وهي فيه برقم (251 ، 253) من تجميعي .