فهذا تحسين من البزار لهذا الحديث ، ولكن رده الهيثمي في (( كشف الأستار ) ) (2/436) ، فقال: (( قلت: هذا كلام ساقط ) )، ولعله في كلامه في (( المجمع ) )لم يرجع إلى ترجمة (( مصعب بن أبي ذئب ) )في (( الجرح والتعديل ) )؛ ففيه (8/306 ـ 307) : (( مصعب بن أبي ذئب روى عن القاسم بن محمد، روى عنه عبد الملك، وروى عمرو بن الحارث عن عبد الملك بن عبدالملك عن مصعب بن أبي ذئب هذا . سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: لا يعرف منهم إلا القاسم بن محمد؛ يعني: في الإسناد ) ).

فقول الهيثمي: (( ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه ) )غير صحيح ؛ فإنه جهله وجهل معه اثنين آخرين .

وعبدالملك بن عبدالملك قال فيه البخاري في (( التاريخ الكبير ) ) (5/424) : (( فيه نظر ) )، وكذا قال أبو حاتم ؛ كما نقله عنه البغوي في (( شرح السنة ) ) (4/127) .

وقال ابن حبان في (( المجروحين ) ) (2/136) : (( منكر الحديث جدا ، يروي ما لا يتابع عليه ؛ فالأولى في أمره ترك ما انفرد به من الأخبار ) ).

وقال الذهبي في (( الميزان ) ) (2/659) عقب مقولة البخاري: (( فيه نظر ) )ما نصه: (( يريد حديث عمرو بن الحارث عن عبدالملك أنه حدثه عن المصعب بن أبي ذئب عن القاسم بن محمد عن أبيه أو عمه عن جده عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... ) )، وذكره .

ومنه تعلم أن قول المنذري في (( الترغيب والترهيب ) ) (3/283) : (( رواه البزار والبيهقي بإسناد لا بأس به ) )فيه تساهل ظاهر، ولهذا قال ابن عدي في (( الكامل ) ) (5/1946) : (( وعبدالملك بن عبدالملك معروف بهذا الحديث ، ولا يرويه عنه غير عمرو بن الحارث ، وهو حديث منكر بهذا الإسناد ) ).

وقال البزار في (( البر الزخار ) ) (1/158) وعلق هذا الحديث عن مصعب: (( وهذه الأحاديث التي ذكرت عن محمد بن أبي بكر عن أبيه في بعض أسانيدها ضعف ، وهي عندي والله أعلم مما لم يسمعها محمد بن أبي بكر من أبيه لصغره ) ).