وكذلك فإنّ عمر كحالة في (( معجم المؤلفين ) ) (3: 386) نسبَ إليه بعض الكتبِ التي ليست له، وإنِّما هي من تأليفِ ابنه عبد الحيّ، وهي: (( تحفة الأخيار في إحياءِ سنة سيد الأبرار ) ) (1) ، و (( الإنصاف في حكم الاعتكاف ) ) (2) ، و (( تحفة الطلبة في تحقيق مسح الرقبة ) ) (3) .

وهنا يجدرُ بي أن ألفتَ انتباه الأخوةِ الباحثين إلى أن (( كشف الظنون ) )، و (( إيضاح المكنون ) )، و (( هدية العارفين ) )، و (( معجم المؤلفين ) )، من الكتب القيِّمة التي لا غنى للباحث عنها؛ لكثرة ما حوته من التّراجم، ولحسنِ ترتيبها الذي يسهِّل الرُّجوعَ لما فيها، إلا أنها كثيرةُ الأخطاء، ولاسيّما في سنوات الوفيّات، فهي بحاجة إلى التَّحقيقِ والتَّدقيق لمَن يأخذُ منها؛ لأن أصحابهَا كما يبدو أهمَّهم الجمعُ وحسنُ التَّرتيبِ أكثرَ من التَّحري والتَّدقيق لما فيها، فعلى مَن يرجع ويستفيد منها أن يراجعَ ما جاء فيها مع كتب التورايخ المعتبرة.

وللإمام اللَّكْنَويِّ رحمهُ الله كلامٌ طويلٌ في كتابِه النَّافعِ الماتع، المسمَّى بـ (( تذكرة الراشد بردِّ تبصرة الناقد ) ) (ص97-98) عن الكتبِ المعتبرةِ وغير المعتبرة، وشروطِ الأخذِ من الكتبِ غير المعتبرة، فلينظر.

ومنها: الوقوفُ على الطَّريقةِ التي نشأ عليها علماءُ القارَّةِ الهنديَّة في القرون المتأخِّرة، وانتشارُ المدارسِ الدِّينيَّة التي تدرِّسُ العلومَ الشَّرعيَّة وغيرها.

(1) طبع بتحقيق الشيخ المحدِّث العلامة عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله رحمة واسعة في مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، سنة 1412هـ.

(2) طبعة بتحقيق الأخ الفاضل مجد بن أحمد مكي في دار البشائر الإسلامية 1420هـ.

(3) وهي تحت الطبع بتحقيقي، ولله الحمد.