فقال: حافظٌ متقِنٌ.
35 -وسألتُه عن أحمدَ بنِ عُمَيرِ [1] بن جَوْصَا [2] ؟
فقال: تَفرَّد بأحاديثَ، ولم يكنْ بالقويِّ. سمعتُ دَعْلَجَ بنَ أحمدَ [3] يقولُ: دخلتُ دمشقَ، فكُتِبَ لي عن ابنِ جَوْصَا جزءًا [4] ، ولستُ
[35] روى هذا النص ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (5/116) ، ورواه في (17/279) مختصرًا، ونقله الذهبي في"سيرأعلام النبلاء" (15/17) دون قوله: «سمعت دعلج ... » إلخ.
(1) في"الملخص": «عمر» .
(2) قال ابن ناصر الدين في"توضيح المشتبه" (3/473) : «بفتح الجيم والقصر، وقاله بعضهم بالضم، ووجدتُّه بخط المحدث المفيد أبي العباس أحمد بن محمد بن أمية العبدري: ابن جوصاء، ممدودًا غير مصروف، والمعروف الأول» . وهو: أحمد بن عمير بن يوسف بن موسى بن جوصا، أبو الحسن، الهاشمي مولاهم، ولد في حدود الثلاثين ومئتين، وتوفي بدمشق سنة عشرين وثلاث مئة. ترجمته في:"تاريخ دمشق" (5/109) ، و"سير أعلام النبلاء" (15/15) ، و"تذكرة الحفاظ" (3/795- 798) ، و"ميزان الاعتدال" (1/125) .
(3) هو: أبو محمد، السِّجْزي، المعدِّل، الإمام الفقيه. ولد سنة ستين ومئتين، وتوفي سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة. ترجمته في:"تاريخ بغداد" (8/387) ، و"تاريخ دمشق" (17/277-285) ، و"سير أعلام النبلاء" (16/30- 35) ، و"تذكرة الحفاظ" (3/881- 882) .
(4) كذا في الأصل! وفي"الملخص": «فكتبَ لي عُمر بن جوصا جزءًا» . وفي الموضعين السابقين من"تاريخ دمشق": «وكتب لي عن ابن جوصا جزء» ، وهو الجادَّة.
وما في أصلنا له وجهٌ في العربية صحيح؛ فهو يخرَّج على أنه من باب إنابة غير المفعول مُنابَ الفاعل، مع وجود المفعول. وهو مذهبُ الكوفيين وابن مالك - [104] - وأبي عُبيد، واستدلُّوا بقراءةِ أبي جعفر المدني والأعرج وشيبة: «لِيُجْزَى قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [الجَاثيَة: 14] ، وقراءة أبي جعفر وشيبة: «وَيُخْرَجُ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ كِتَابًا [الإسرَاء: 13] ، واستدلُّوا أيضًا بشواهدَ من الشعر.
انظر تفصيل الكلام على هذه المسألة في:"اللباب في علل البناء والإعراب" (1/158- 161) ، و"التبيين"للعكبري (ص268) ، و"شواهد التوضيح" (ص226- 227 مبحث رقم57) ، و"أوضح المسالك" (2/123- 135) ، و"شرح الأشموني" (2/136- 138) ، و"همع الهوامع" (1/585- 586) ، و"خزانة الأدب" (1/329- 330) ، و"البحر المحيط" (6/311) ، و"الدر المصون"للسمين الحلبي (9/645- 646) ، و"أضواء البيان" (4/245) ، و"معجم القراءات"لعبد اللطيف الخطيب (5/26- 28) ، (8/455- 457) .