ذلك ولو صلى ركعتين في كل يوم أو قال في كل أيام وقال ما لم يكن فيه كتاب الله فليس على أحد فيه فرض

80 وقال غيره ما كان فيه قرآن يقبل فيه الخبر فقال بقريب من قوله فيما ليس فيه قرآن فدخل عليه ما دخل على الأول أو قريب منه ودخل عليه آن صار إلى قبول الخبر بعد رده وصار إلى أن لا يعرف ناسخا ولا منسوخا ولا خاصا ولا عاما

81 والخطأ ومذهب الضلال في هذين المذهبين واضح لست أقول بواحد منهما

82 ولكن هل من حجة في أن تبيح المحرم بإحاطة بغير إحاطة

83 قلت نعم

84 قال ما هو

85 قلت ما تقول في هذا لرجل إلى جنبي أمحرم الدم والمال

86 قال نعم

87 قلت فإن شهد عليه شاهدان بأنه قتل رجلا وأخذ ماله فهو هذا الذي في يديه

88 قال أقتله قودا وأدفع ماله الذي في يديه إلى ورثة المشهود له

89 قال قلت آو يمكن في الشاهدين آن يشهدا بالكذب والغلط

90 قال نعم

91 قلت فكيف أبحت الدم والمال المحرمين بإحاطة بشاهدين وليسا بإحاطة

92 قال أمرت بقبول الشهادة