(2) نقله عنه الذهبي في"تاريخ الإسلام .." (أول حرف الميم من وفيات سنة485هـ) ، وذكره في الذهبي أيضا في"كتاب المشتبه في الرجال أسمائهم وأنسابهم"فقال: (( فَنْجُوْيَه: الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فَنْجُوْيَه الدِّينوري روى السنن عن ابن السني، وابنُه أبو بكر محمد روى عن أبيه وعاش تسعين عامًا، وابنُه الآخر سفيان؛ عن أبيه ) ).انظر:"الاستدراك"لابن نقطة (باب فنجويه) بتحقيق: عبد القيوم عبد رب النبي، طبع جامعة أم القرى مكة1408هـ-1411هـ. و"تبصير المنتبه بتحرير المشتبه"للحافظ ابن حجر (3/ 1084) ، و"توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم"لابن ناصر الدين الدمشقي (7/ 118) . وفي ضبط (فنجويه) قال ابن ناصر الدين: (( بفتح أوله وسكون النون وضمّ الجيم تليها واو ساكنة ثم مثناة تحت مفتوحة ثم هاء ) ).

(3) أخرجه مسلم (1082) من طرق، والترمذي (680،679) ، وقال في الموضعين: (( حسن صحيح ) )، و أخرجه أيضا الترمذي عن بعض أصحاب النبي - لم يسم بنحوه. وأخرجه أحمد (2/ 521،497،438،234) . وقد وقع عند النسائي (2484) في"السنن الكبرى"من حديث ابن عباس، وقال فيه -كما في"تحفة الأشراف" (11/ 12) : هذا الحديث خطأ. أي صوابه حديث أبي هريرة.

(4) أخرجه أحمد (2/ 145) من هذه الطريق، وله في المسند طرق أخرى (2/ 63،13،5) فانظرها. وأخرجه مسلم (1080) من طرق أيضا عن ابن عمر. ... وفي الباب عن ابن عباس عند الترمذي (683) وقال: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح، وقد روي عنه من غير وجه. وقد أخرجه الترمذي من رواية أبي هريرة (679) أيضا، وأشار إلى وروده من رواية أبي بكرة.

(5) أخرجه البزار في مسنده-كما في التلخيص الحبير (2/ 198) -، وابن أبي شيبة في مسنده-كما في المطالب العالية (1118) - وفي سنده عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف، وقال أحمد: منكر الحديث. وأخرجه الدارقطني في كتاب الصيام (6) من السنن له، من حديث المقبري أيضا، وفي سنده الواقدي وحاله مشهور. وأخرجه البيهقي في السنن الكبير (7742) وقال: المقبري غير قوي. وفي الباب من حديث يزيد الرقاشي عن أنس أخرجه الطيالسي (2105) وذكر فيه تخصيص يوم الجمعة عوض اليوم الذي يشك فيه من رمضان. وأيضا رواه ابن منيع والحارث ابن أبي أسامة وأبو يعلى الموصلي في مسانيدهم ثلاثتهم من طريق يزيد الرقاشي وهو ضعيف -كما قال البوصيري في"إتحاف المهرة" (2774) -. وفي الباب عن ابن عمر أخرجه الخطيب في"تاريخ بغداد" (14/ 36551) .

(6) سنده ضعيف جدّا؛ فأحمد بن محمد بن عمر بن يونس متروك. وروي مرسلا من طريق أخرى أخرجها الحافظ أبو القاسم ابن عساكر في"تاريخ مدينة دمشق" (51/ 186) ؛ قال: أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه حدثنا نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو القاسم عمر بن أحمد الواسطي أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد الملطي حدثني أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أسد القنوي حدثنا ابن