المطلب الأول

عورة الرجل في الصلاة.

عورة الرجل في الصلاة هي ما بين سرته وركبته [1] . والسرة والركبة غير داخلين في العورة على المشهور [2] .

والدليل على ذلك:

1 -قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا زوج أحدكم خادمه - عبده أو أجيره- فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة» [3] .

2 -ما روي عن عبد الله بن جرهد عن أبيه أنه قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال: «أما علمت أن الفخذ عورة» [4] .

3 -ما روي عن علي أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تكشف فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي أو ميت» [5] .

وستر هذه العورة مطلوب لا فرق بين ما إذا كان في خلوة لا يراه أحد أو مع الناس؛ لأن الستر للصلاة مطلوب في الحالين [6] .

وإذا كنا نقول بأن عورة الرجل في الصلاة هي ما بين السرة والركبة إلا أنه من الأفضل له تغطية سائر جسده [7] أو على الأقل أن يستر أكتافه، بمعنى أنه يكره له أن يصلي مع كشفها، فإن فعل المكروه وصلى ولحم كتفيه ظاهر مع القدرة على ستره صحت صلاته، ولا يطالب بإعادة ما صلاه لا في الوقت ولا بعده على المشهور [8] .

ودليل استحباب ستر الأكتاف: قوله صلى الله عليه وسلم: «لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على منكبيه منه شيء» [9] وهو محمول عند المالكية على الاستحباب [10] .

(1) سراج السالك شرح أسهل المسالك للشيخ عثمان بن حسين الجعلي: الطبعة الأولى 1994 - دار صادر بيروت ج1، ص118.

(2) حاشية الشيخ على الصعيدي على شرح كفاية الطالب الرباني لرسالة بن أبي زيد القيرواني - طبعة 1357 - 1938 - مصطفى الحلبي - مصر ج1، ص137.

(3) سنن أبي داود للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث الأزدي طبعة دار الريان للتراث 1988، ج1، ص130 - 131، باب متى يؤمر الغلام بالصلاة.

(4) سنن أبي داود: ج4، ص39 - باب النهي عن التعري.

(5) سنن أبي داود: ج4، ص39 - باب النهي عن التعري.

(6) الفواكه الدواني للشيخ أحمد بن غنيم بن سالم بن مهنا النفرواي المالكي على رسالة ابن أبي زيد القيرواني - الطبعة الثالثة 1955 - مصطفى الحلبي بمصر ج1، ص151.

(7) قوانين الأحكام الشرعية ومسائل الفروع الفقهية للإمام محمد بن أحمد بن جزي المالكي - الطبعة الأولى 1985 عالم الفكر - مصر ص55.

(8) حاشية الشيخ على الصعيدي على كفاية الطالب ج1، ص136، أيضًا للتهذيب في اختصار المدونة لأبي سعيد البراذعي تحقيق محمد الأمين ولد محمد سالم الطبعة الأولى 1420/ 1999، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث - دبي ج8، ص264 - 265.

(9) سنن أبي داود ج1، ص166 - باب جماع أثواب ما يصلى فيه.

(10) الذخيرة للقرافي: ج2، ص111.