المطلب الثاني
حكم التختم بالفضة
لا خلاف في جواز التختم بالفضة للمرأة؛ لأنه إذا جاز لها أن تتختم بالذهب فبالفضة من باب أولى.
وبالنسبة للرجل فيجوز له التختم بالفضة [1] .
ودليل ذلك: ما روي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتم فضة فيه فص حبشي كان يجعل فصه في بطن كفه [2] واستمر في يده صلى الله عليه وسلم إلى أن مات، ثم كان بعده في يد أبي بكر ثم في يد عمر ثم في عثمان ثم وقع منه في بئر أريس ولم يوجد [3] .
شروط الخاتم للرجال:
وإذا قلنا بجواز تختم الرجل بالفضة إلا أنه لذلك شروطًا هي:
1 -أن يكون بقصد الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن لبسه تعجبًا وتفاخرًا حرام [4] .
2 -أن يكون وزنه درهمين فأقل، فإن كان أكثر من درهمين فلا يجوز.
3 -أن يكون متحدًا، فإن تعدد فلا يجوز ولو كان وزن المتعدد درهمين فأقل.
4 -ألا يكون فيه ذهب، بأن يكون بعضه ذهبًا وبعضه فضة.
فإن كان بعضه ذهبًا وبعضه فضة فيحرم، إلا إذا قل الذهب عن الفضة بأن كان الثلث فأقل فلا يحرم بل يكره [5] .
ويندب في خاتم الفضة لبسه في خنصر اليد اليسرى؛ لأنه وضعه في اليسرى هو آخر فعله صلى الله عليه وسلم، حيث روي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يتختم في يساره [6] ، وأيضًا للتيامن في تناوله فهو يأخذه بيمينه ويجعله في يساره فيستطيع تحويله عند الاستنجاء [7] ؛ ولأن كونه باليسار أبعد عن الإعجاب [8] .
ويندب جعل فصه مما يلي الكف؛ لأن بذلك أتت السنة عنه صلى الله عليه وسلم، والاقتداء به حسن [9] .
ولا بأس أن ينقش في الخاتم اسم الله تعالى [10] ، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقد روي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتمًا من فضة له فص حبشي ونقشه: محمد رسول الله [11] .
(1) حاشية الصعيدي على كفاية الطالب الرباني: ج2، ص358.
(2) سنن ابن ماجة: ج4، ص512 - باب من جعل فص خاتمه مما يلي كفه.
(3) الفواكه الدواني: ج2، ص405.
(4) الفواكه الدواني: ج2، ص404.
(5) بلغة السالك لأقرب المسالك: ج1، ص24 - 25، أيضًا: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير: ج1، ص63/ 64.
(6) سنن أبي داود: ج4، ص88 - باب التختم في اليمين أو اليسار.
(7) الفواكه الدواني: ج2، ص405، أيضًا حاشية الصعيدي على كفاية الطالب: ج2، ص360.
(8) بلغة السالك: ج1، ص25.
(9) حاشية الصعيدي على كفاية الطالب: ج2، ص360.
(10) المنتقى للباجي: ج9، ص370.
(11) سنن ابن ماجة: ج4، ص511 - باب نقش الخاتم.