ويوضح هذا إنكار أبى حاتم [1] على عمارة بن عقيل [2] جمعه ( الريح) على ( أرياح) .قال:"فقلت له فيه: إنما هى ( أرواح ) , فقال: قد قال -عز وجل- {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ } [3] , وإنما ( الأرواح) جمع ( روح) " [4] . وفى الأغانى تكرار لهذه القصة , لكن باختلاف يسير, وفيها رد عمارة بن عقيل على أبى حاتم بقوله:"لقد جذبنى إليها طبعى" [5] .

أى أنه توهم أن الياء في (ريح) أصلية لا معلة عن الواو.

(1) ... هو:سهيل بن محمد بن عثمان بن القاسم أبو حاتم السجستانى إمام في علوم القرآن واللغة والشعر, أعلم الناس بالعروض واستخراج المعمى, ولم يكن حاذقًا بالنحو, له لحن العامة, والمقصور والممدود, والقراءات , وخلق الإنسان وغير ذلك ت سنة (248) أو ( 250) , أو (254) , أو ( 255 ) عن 90 سنة . انظر ترجمته في البغية 1/606.

(2) ... هو: ابن عقيل بن بلال بن جرير بن عطية الخطفى, ويكنى عمارة أبا عقيل, شاعر مقدم فصيح, قال الأخفش: سمعت المبرد يقول: ختمت الفصاحة في شعر المحدثين بعمارة بن عقيل. انظر ترجمته في: الأغانى 24/ 203 , وشعراء الأ عراب ـ خليل مرد م بك صـ55 .

(3) ... سورة الحجر من الآية: 22.

(4) ... الخصائص 3/298.

(5) ... انظر: الأغانى24 / 209 , وانظر في جمع (ريح) على (أرياح) : المحرر الوجيز 1/470, وتحفة المجد الصريح ـ اللبلى صـ222, 223, والمدخل إلى تقويم اللسان لابن هشام اللخمى صـ40, والروض الأنف 3/45, ودرة الغواص صـ51, وشرحها للشهاب الخفاجى صـ190, وعقد الخلاص لابن الحنبلى صـ203, وشرح الملوكى صـ243.